126 云中子降妖
126 云中子降妖 (第2/3页)
四海安康，万民乐业，止有北海逆命，邑令太师闻仲除奸党；此不过疥癣之疾，何足挂虑？二位承相之言甚善，孤岂不知？但朝廷百事，俱有首相与孤代劳，自是可行，何尝有壅滞之本～患？孤纵临轩，亦不过垂拱而已，又何必哓哓淤舌哉？。
君臣正言国事，午门官启奏：“终南山有一练气士云中见驾，有机密事情，未敢擅自朝见，候旨定夺”
纣王暗自思量：“文武诸臣还抱本伺候，不如宣道者见孤闲谈，省得百官纷纷议论，且免孤拒谏之名”如此一想，便与午门官传旨：“宣钟南练气士云中子。”
云中得旨意，背负一木剑，前进午门，过九龙桥，走大道，宽袍大袖，手执拂尘，飘飘徐步而来。只见他左手携定花篮，右手执着拂尘，走到滴水檐前，执拂尘打个稽首，口称：“大王！贫道稽首了”。
纣王看这道人如此行礼，心中不悦。想道：“孤贵为天占有四海，率土之滨，莫非王臣。你虽是方外之士，却也在孤版图之内，这等可恶。本当治以慢君之罪，诸臣只说孤不能容物，孤且问他端的看他如何应我？”
如今天下不宁，多有仙神入世，纣王经常见到，便是那太师闻仲也是有神通之士，帐下有将乃是炼气士。
只听的纣王说道：“道者从何处来？”云中答其：“贫道从云水而至。”纣王不解其意，问曰：，“何为云水？。云中笑道：“心似白云常自在，意如流水任东西”
纣王乃聪明智慧天，便问曰：“云水散枯，汝归何处？”云中又曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现”
纣王闻言，转怒为喜曰：“方道者见孤稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大贤也。”遂命左右赐坐。
这云中也不谦让，旁侧云中欠身而言曰：“原来如此，天只知天贵，七教元来道德尊。”
纣王问道：“何见其尊？”
云中唱曰：“听衲说来：“但观七教，惟道至尊。上不朝於天，下不偈於公卿；避樊笼而隐迹，脱俗网以修真，乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。
顶星冠而日，披布衲兮长春。或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵，吸甘泉而漱齿，嚼松拍以延龄。
高歌鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问道；会道友兮，则诗酒谈元。笑奢华而浊富，乐自在之清贫。
无一毫之碍，无半点之牵缠。或叁二而参玄论道，或两两而究古谈今。究古谈今兮，叹前朝之兴废；参玄论道兮，究性命之根因。任寒暑之变，随乌免之逡巡。”
纣王听言大悦：“孤聆先生此言，不觉精神爽，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳！但不知先生果住何处洞府，因何处而见孤？请道其详？”
云中曰：“贫道住终南山玉柱洞，云中是也。因贫道闲居无事，采药於高峰，忽见妖气贯於朝歌，怪气生於禁，道心不缺，善念常随；贫道特来朝见大王，除此妖魅耳”。
纣王摇摇头：“深宫秘阙，禁森严，防范密，又非尘世山林，妖魔从何而来？先生此言，莫非错了！”
云中拍手笑曰：“陛下！若知说有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机盅惑；久之不除，酿成大害。艳丽妖娆是惑人，能暗侵肌鼻丧元神；若知此等妖魅，世上多为不死之身”
云中说完后，纣王不由问
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