第一百六十一章：灵体、将魂
第一百六十一章：灵体、将魂 (第2/3页)
体这东西，江心已经见到了，无论是人类动物死去诞生的灵体还是东北那一块的出马仙，亦或者是其他以类似灵的形式存在的东西，他其实都见过了。
但将魂呢？
再强大的灵体，都只是灵体，可称不上为将魂。
灵，动物修成之精怪，人死所化之精灵。那魂对应的应该便是人内三魂，精神灵魂。
考虑道这一点，江心便对王并的情况有了一个大胆的猜测，以15个灵体作为探测工具，同时发动拘灵遣将，江心发现自己能吸引到的波动其实并非只是15道，而是16道。
其中15个来自提前被他埋入王并体内的灵体，第16道，则是来自于王并本人，只可惜这股波动实在是过于隐晦，等到那15个灵体全部脱离出来之后，江心便再也无法感知到了。
但即便如此也足够江心做出一个大胆的推论了—服灵之法确实是拘灵遣将中一个极为重要的法门。因为它所培养的，是将魂，而将魂的来源则是人，是修炼了服灵之法的人。
人的思绪生来纯洁，但随着时间的流逝，本人长大，接着便会诞生出更多的杂秽之物，炼炁士磨练心性可以去除思维中的杂物，令自身神智清明、思绪开阔。
因此，越是性命强大的炼炁士，其本人的神智也越发不易被外界所影响干扰，而几乎所有与灵接触的巫觋一类，基本都会在性之一道上超出寻常异人，死后诞生的灵往往也会格外的强壮。
但人有三魂，天地在外命主内，这灵体其实也只是人体内命魂所化。只是命魂所化便如此强大，要是能集齐三魂呢？那诞生出来的灵将又会如何？
炼生魂之法太过残忍，倒不如利用人本身的贪欲，让他们自己将大量的灵体吞服，用灵体之中的杂质对他们本身的灵魂进行潜移默化的同化。
这就像是古时皇帝吃仙丹一般。吃下丹药的短期时间内，皇帝身体机能确实会在短时间内得到激发，令他们相信多为仙丹确实有用，而完全不知道其中的毒害成分已经在体内潜伏了下来。
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