第九卷、天星霓虹 十一、钱
第九卷、天星霓虹 十一、钱 (第3/3页)
，让二品道宗形象从以往的淡然从容变得光彩夺目。连世俗的媒体与网络上也开始出现关于竹道士的信息，他被道宗奉为几百年来的道门第一人，以往的点滴语言被汇聚成册，渐渐开始在坊间流传。
竹道士的道门思想，本与现代文明颇有冲突；羽玄真人的高明在于，强化了竹道士的环保思想，并以竹道士的名义发起一个山水清新基金会，致力于环保事业，其实是为了与佛门虚幻的普度众生对抗，这是面对世俗社会的部分。
面对江湖，羽玄真人使出两个手段：一是开放武当剑坛，只要是江湖同道，无论门派高低，都可以到武当山道宗剑坛观摩、交流；羽玄真人说：如今的江湖应该唾弃争强斗狠那一套，各家功夫应以修身养心为中心，这样才能得到世俗的认可，适应时代的变迁。
羽玄真人的第二招也是针对一品金佛，属于道宗门下的所有道观，将在大殿内统一供奉真武大帝塑像，淡化众多神祉。竹道士，被隐晦的传说为真武大帝的临世金身，也在道观内占有一个偏殿的位置。
为了推广这一招，道宗大力强化真武大帝的三神性：一，水神，二阴阳交感演化万物的象征；三为司命之神。
水神不用多说，如今环境恶化，很多地方缺水，真武水神特性是针对这些地方的信徒。
阴阳交感演化万物也是有依据的。羽玄找出古老的典籍论证这一点，曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不独居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”
司命之神代表着长寿，是内敛且积极的，不靠佛门玄妙难懂的因果报应，强调自身的调养与心情舒畅。
对应大众信众，道宗推出了一套简易的阴阳养生功；面对出大价钱的信徒，道宗将开放高级阴阳双修功法，还有与金佛的密修功课对抗的内丹道法。
这样一来，二品道宗的声势大涨，前往武当山参加竹道士登仙斋醮科仪的江湖同道络绎不绝，只为观摩武当剑坛，大家就值得一去。
六合宗的韩胖子就带着四个徒弟去参加了武当山的盛会，回来后对祝童表示，二品道宗真的开放了剑坛，每个人都可以自由的与道宗弟子交流。
江小鱼混的也不错，趁这个机会广交江湖同道，把寻豹盟弄得风生水起，连韩胖子也几乎被他的风采迷惑；江湖上，渐渐有个大江公子的名号，说的就是江小鱼。
韩胖子只是担心，如此多的人被江小鱼拉下水，宝藏里的财富可怎么分啊？
祝童虽然不关心这些，但是越来越多的江湖传言，让他也颇为高兴。
不管是宝藏传说还是二品道宗的大动作，或者江小鱼搞的寻豹盟，都在分散大家对他的注意力。不过，祝童以为，羽玄真人搞完这一套后，一定会到上海全力投入寻找宝藏的“伟大事业”中来；银枪的钱不会是白给的，借人家的早晚要还。
小骗子初步估计一下，只前几个动作。二品道宗就要花费几千万；后期的花费也许要以亿来计算，改造众多的道观实在是一项大工程。
以往的岁月里，竹道士为人清淡，道宗内好像也没有理财高手，积蓄不会很多；竹道士甚至连一座属于自己的道观也没有。
但羽玄真人确实搞得不错，从另一个途径，祝童知道了三品蓝石对道宗的支持；山水清新基金会的第一笔捐款一千万元，就是蓝湛江在武当山当众捐出的。无论有无与银枪较量的意思，蓝湛江的送上的这份厚礼，是对羽玄真人的承认。
接着，八品江湖也各自为山水清新基金会或二品道宗送上一份份贺礼；不属于江湖八派的一些门派高手出手也颇为大方。比如银枪，谢晶送给山水清新基金会的也是一张一千万的支票；千门的代表独臂海盗送上贺金三百万；八品兰花与六品梅苑联合捐款五百万，祝童知道，出钱的一定是兰花，梅兰亭没多少钱。
一品金佛的大和尚空木大师到了武当剑坛，五品清扬与四品红火虽然一向与二品道宗疏远，也派人去祝贺；连秦可强也代表石旗门对竹道士表示了适当的敬意。
作为七品祝门的掌门，祝童不能对这些事不闻不问，与二师兄祝云和师叔祝黄商议后，委托师叔祝黄并祝云赶到武当山，为羽玄真人送上一份厚礼：扬州七星观。
这是祝童仔细斟酌后在作出的决定，二品道宗需要在上海附近有一个叫得响的道场；苏州天星观规模小，历史根基浅，扬州的七星观虽然破败，却具备悠久的历史传承。稍加整修，就能成为一个盛大的道家道场。
还有一个原因是，祝童不希望这个道宗东南中心距离自己太近，扬州七星观是个最好的选择。
热热闹闹的一个月过去了，武当山为竹道士举行的登仙斋醮科仪进入尾声，羽玄真人传书祝童，对获赠扬州七星观表示感谢。
上海这边，置身事外的祝童却出了意外。
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