第二十一章 不存在之人（上）（5100）
第二十一章 不存在之人（上）（5100） (第2/3页)
东方玄幻位面中，这个境界，又被那些世界的极道强者们称之为‘以气化道’，是远远强于寻常四阶高巅峰不知道多少倍的极致境界，不过在林中小屋一战之时，两个郑吒双双进入了更高的‘临圣境界’，那又是另一码事了。
接下来，其实就很简单，那就是还要将自己的圣道刻印在多元宇宙本质上，只有做到了这一步，这个生命才是真正升华完毕，成为了圣位，这是一种本质上的跨越，是超越一切凡物之上的存在，如果用修真的话语来说，就是以自身为混元一体，自身就是自己的天，自身就是自己的地，自身就是自己的世界，然后由心灵之光来提供自身所需维持的能量……
正因为如此，所以圣才是所谓的超脱者，才是所谓的神上之神，才是所谓的永恒不灭，不假于外物，不再被信仰所拖累在一方世界。
而圣与圣之下的所有生物都是不同，因为最核心的问题，圣其实已经不算是常规意义上生物了，那是真正的进化达到临界点之后，已经超脱出去的超脱性，多元规则性的存在，因为一个圣其实就可以算是一个世界，你若是与圣战斗，那么你不是在与一个人或者一个生物战斗，你是在与一个世界战斗。
这里却得说下，圣的世界，和姜宇的内有世界，看似相似，甚至可以说是一个大的分类，但是实际上本质之间的差距，却是非常巨大的。诚然，姜宇也是内有世界，而且是一个高魔类型的星辰小世界，但是其本质，是和多元宇宙中的无穷无尽的世界集群一样，是在多元宇宙超膜上形成的一个个凹点中的一个。
因为世界性质的缘故，这个凹点也许在质量上可能真的接近于圣人的体量，但却并不能算多深。
没错，也许这个星辰世界的能级确实很高，但是其质量本身，也不过是无魔中大世界中的一个褐矮星星体集群左右规格的世界而已，至多至多，也就是更加坚固，具备着一些奇异性质，仅此而已。而所谓的凹点，就是姜宇的世界以一种特殊的形式，通过类似于挤压虚空一样的在多元宇宙膜上留下来的特殊痕迹，如果一定要有名字的话，姜宇将之称呼为‘位面之痕’。
而圣呢？没错，圣的确可以看成是一个世界，但是其本身却有着不同于寻常位面的特殊性，究其根本，却是在高维度，或者说是圣的特殊性之上。
圣，是要在多元宇宙的基盘之上，铭刻下自己所独有的特殊痕迹的，这本身就属于多元宇宙的特殊恩赐，但也正因如此，每一个圣人，都是有着混元之意，呈自有永有之态，祂们在每时每刻，都会有着无穷无尽的能量填入，同时对比起其他同等量级的世界，其空前庞大的体量，光是挤压在多元宇宙超膜上的痕迹，比其他的小型世界要远远深入许多，包括姜宇的内有世界，即便单纯从量级上来说，也要比圣还要略逊一筹。
所以，在与圣战斗时，除了那些明面上的攻击以外，还要时刻受到这个圣所铭刻的痕迹的侵袭，简单些说，就是圣之所在，会将其所在转变为与其属性相同的多元宇宙凹坑痕迹，而这，其实就是圣出现时，必然会天地齐鸣，产生出符合其圣道的声音或者歌声的缘故了。
现在姜宇已经是知道了，那根本就不是所谓的天地齐恭贺，《死亡开端》一书所提到的这种圣歌，这不过是圣级，或者说是那些对圣级有着憧憬的极道强者在给这种行为脸上贴金罢了，按照科学理论来说，那其实是一种圣道与位面的互干扰的物理现象，或许将这种现象称为位面不堪重负的呻吟，反而更加合理。
还是那句话，圣的世界更多的只是一种道路的比喻，并非实际化作了一个真实的世界，但是寻常的小世界，或者脆弱的中世界，对于圣而言，却因为其太过于强大，导致根本无法承载得住，所以通常而言，他们根本不会直接降临其中，最多只会派遣分身，或者是投影罢了。
所以这就是为什么姜宇说自己想差的原因了——因为作为神天位，或者说是圣人的达云阳，纵使他成就的方式和其他的圣人有着不小区别，但是究其本质，终究也是‘圣人’，而在《无限未来》的描述中，因为圣人设定的不完整的缘故，使得他在“《死神来了》”这个不过勉强中世界（也就是下限即为恒星系统的世界）规格随意游荡，这就明显的不符合这个多元宇宙的本质规则。
简单来说，那就是这种连文明之理都没有的中等位面世界，若是姜宇这种将内有世界置于虚空的极道强者，只要不发生激烈的斗争，还勉强还能被这种世界所能容纳，但若是圣人亲自进入，莫说是什么位面壁障崩溃之类的情况了，恐怕就是他稍微动一动，这个位面恐怕都得在极快的时间段四分五裂才对……
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