第一卷 启程 第四十六章 我要用什么颜色的魔法来着
第一卷 启程 第四十六章 我要用什么颜色的魔法来着 (第2/3页)
元素。不过即便有了重要的突破，赤魔法依旧还是属于古典流派。由赤魔法衍生而出的其他‘颜色魔法’，比如说象征风的青魔法，象征大地的黄魔法，象征水的蓝魔法。古典派系的施法手段以现代的眼光来看，是非常非常粗糙的。粗糙到什么程度？简单的比喻，就是把元素聚集起来，然后往目标方向砸。进攻方是瞄准后直接砸。防守方略微复杂一些，需要计算元素对冲，随后用较少的元素进行抵消。当然了，更直接的防守方法就是聚集更多的元素直接砸回去。”
拉碧丝的比喻让方秋灵脑海中浮现出了大火球吃小火球、巨大火球吃大火球的场景。确实非常的简单粗暴。
“古典流派中也有着这样的观点。白魔法是善良神祗的馈赠，是善良神祗假借凡人之手展现神圣力量的一种体现，所以白魔法的施法者使用的实际上是神术，意为借用神之力量而施展的法术。施法者使用善良神祗的力量，且不能违背善良神祗的意愿。在必要的时候神祗神祗可以通过施法者的身体降临凡间，也就是降神术。与之相对的，黑魔法也就是信奉黑暗之神的施法者使用的法术，意为魔之力量的法则。使用这种力量必须要遵守黑暗之神订下的各种限制条件才能利用，于是就有了咒语、手印、魔法阵。同一时代的两种流派相互影响，白魔法的施法者从黑魔法的施法者那里学到了咒语、手印、魔法阵，并将其发扬光大。这就是仪式魔法的起源。”
五彩缤纷的光球合并在一起，散发着青蓝色光辉的七芒星法阵从汇总脱颖而出。
“仪式魔法也被称为高等魔法。施法时或多或少都会涉及‘神性’，神祗、天使、选民，或者是某种未知的存在都可以作为仪式中献祭或是请求的对象。仪式的目的通常是为了增加个体的灵觉，以承担超出个体施法承受力的负担。相比古典流派中的各种不确定，完全依靠经验和感觉的施法，仪式魔法在当时具有无可比拟的稳定，收到了所有施法者的追捧。仪式中需要使用熏香进行提神，需要用特殊的墨水勾画魔法阵，需要用草药配置出能进入空灵状态的药剂，有时候还需要奉上‘贡品’，并准备好仪式失败的自救用品，法术辅助物品随之出现。进而诞生了诸如西大陆的炼金术、符文、锻造，东大陆的炼丹、制器、制符，等等的一系列技艺。”
听到这里，方秋灵不由有些感慨：“炼丹、炼金术这些，现世实际上也有蓬勃发展的一段时期。古代有不少君王还求取过长生不老药，不过都失败了。现世中‘至源’的力量很难调动，所以这些技艺逐渐被淘汰了，取而代之的是科学。”
拉碧丝微微点头，继续说道：
“由于目前所有仪式魔法上使用的都是第一纪和第二纪的语言，所以仪式魔法也被归纳到古代语法术中。而古代语法术的出现是法术史上另一个重要的节点，标志着施法方式从单一的经验式走向完整的体系式。”
魔法阵隐去，取而代之的是一条在天空中呼风唤雨的翔龙和一条展翼而飞的“多拉贡”龙。
“无论是东大陆还是西大陆，最早古代语法术都是龙语法术。龙是黄金一族，诞生之初就拥有无比强大的力量，它们的语言能直接调动空间中游离的能力，产生法术的效果。再加上数量和种类繁多的龙裔，模仿龙语进行施法也就变得理所当然了。”
龙的身影逐渐变化，化为数个直立而行的人影。
“不过龙语很难学，主要是不同族群在发声器官上的构造不同造成的。大部分的智慧族群虽然能学习、模仿龙语以施展龙语法术，不过仅限于简单、初级的龙语。很难完整、完全的学习龙语。所以在经过极为漫长的学习、分析和整理，不同族群中结合自身的特点，以族群的语言为基础，演化出了独特的施法语言。”
人影中第一个身影逐渐清晰。
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