第一百二十四章 素斋
第一百二十四章 素斋 (第3/3页)
不清的隐晦之意，好似只是简单的调侃，又好似再问别的什么……
想不明白干脆不想了，少女仿佛泄气一般低下了头，粉唇微启，说了一句未曾。
“哈哈哈……我儿莫忧心，等回宫阿耶给你个更俊俏的兔子！”
这次别说是圣人笑了，就连席位上的众宾客也开始笑了起来，觉得这位长宁公主憨态十足！
终于入座
令月像是发现什么新大陆，指着案上的斋饭道：“五姐你看，佛门不是吃素的吗？怎么这些斋饭长的活脱脱像是荤腥呢？”
身旁的李瑜顿时嗤笑了一声，将案上的那盘酷似烧肉的菜肴往令月那边推了推 。
“你尝一口不就知道了……”
看着李瑜的不以为意的神色，令月半信半疑的拿起木著尝了一口，顿时露出了了然的神色，惊疑道：“原是豆腐，怎么做的同烧肉一个模样，害我差点误会了，还别说，这素斋的滋味还不错诶！”
少女顿时对这些个素斋起了诸多兴趣，挨个尝了起来……
佛门食素这件事就只是汉地的礼节传统而已，其实佛祖并没有要求僧侣和信众们一定食素。最早释迦牟尼与他的弟子们都是每天早晨沿门托钵，接受百姓们的供奉。施主给什么就吃什么，遇荤吃荤，遇素吃素，寺院内是不开伙的。汉代后佛教初入中土，来自西域的沙门极守戒律，寺院内不准积蓄钱财，不许做饭，三餐都是靠托钵化缘维持生活的。西晋之后，佛教日盛，寺院日多。许多寺院建于名山大川之中，远离人市烟火，乞食之制难行，才开始自办伙食。寺院自办食堂，取“香积佛及香饭之义”，故伙房称为“香积厨”。寺院设有“香积厨”后，也并非只吃素不茹荤。佛典《十诵律》中说，凡是没有看见、没有听见、没有怀疑是杀生的肉，就是净肉，净肉就可以吃。
而僧人吃素，其实是由梁武帝萧衍所倡导，当时梁武帝以佛教大护法、大教主的身份自居，下诏书命令天下僧人不得食荤，强制寺院禁断了酒肉。从此之后，大部分佛教徒能坚持素食，不过为了满足佛门子弟的口腹之欲，这些屈指可数的蔬菜被人翻来覆去的烹做，研究出了无数新花样，虽模样酷似荤腥，但内里仍然是素斋。
也就造成了今日令月对其的新鲜劲头……