第四百九十三章 国之大事，在祀与戎
第四百九十三章 国之大事，在祀与戎 (第1/3页)
“国之大事，在祀与戎。”这句话出自《左传·成公十三年》。
这句在华国流传了两千多年的典故直到现在这个时代也没有过时，对于现代的各个国家也非常适用。
戎：战争——战争是一种集体、集团、组织、民族、派别、国家、政府互相使用暴力、攻击、杀戮等行为，使敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。
祀：祭祀——是华国的一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。
当然这句话的表面意思就是:国家的重大事务，在于战争和祭祀。
不说战争，就说祭祀，肯地会很多现代人看到这句话的之后就开始批判古人是多么的愚昧与封建迷信，但这却只是表面意思。
原始时代，第一位祭司使用了这种现代人嗤之以鼻的封建迷信手段，把一群人给组织起来进行农耕或者捕猎，并以此来统一所有人的思想，规定什么能做什么不能做，最初的部落才得以形成。
华国古代，上至帝王下至贩夫走卒，利用在现代人看来是封建迷信的行给农业生产赋上了一层神圣的意义，根本不需要用着重提醒，每个人都能意识到田地里生长的庄稼意味着什么。
高坐庙堂的大人们都明白，谁要是敢在农忙的时候抽调民力，那就等死吧，当时或许没事但过一段时间就会被政敌以此为借口攻讦，为了保证农业的神圣性，玷污者必须处死。
关于农事，皇帝都会在每天固定时间点做出表率，祭天告地，不然农业要是出了什么幺蛾子，那就等着大家造反吧。
在现代，各个国家内部一切的大规模活动，如工业生产与军事力量的组织，都依赖于每一个人认同国家这个虚拟的社会概念。
这就是祀。
一个国家有了“祀”，才能组织民众形成一个集体进行大规模工业生产或者组织军事力量，也就是——“戎”。
一群互相之间都认同的人组合起来，利用“戎”与“祀”慢慢的就凝聚形成了“国家”这种事物。
而不同的国家会使用不同的“祀”去凝聚。
牛国以前一哥时期，“日不落帝国”这个称呼会让内部的凝聚力增加，牛国人人都以自己拥有“日不落帝国”子民的身份而自豪，从而国内凝聚力爆表。
但缺点却是致命的，在外人眼中的表现就是骄傲，而且当实力不足的时候，骄傲这个中性
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