生存基点
生存基点 (第2/3页)
、近，都还只是地球上的概念。其实，一切都是相对，宏观世界和微观世界的结构高度相似。也就是说，我们摘下一片草叶，很可能抖落了一大堆“太阳系”；而我们现在所认知的“银河系”，则可能是另一个空间中小鸟羽毛间的尘埃。
说草叶，说尘埃，也只是以我们自己习惯的基准在作比喻。其实不存在这种基准，只有那万古旋流的无形无态，无边无际。瞬息之间，能让一切都归于洪荒。
瞬息之间，归于洪荒。这就产生了人类的“第一生态原理”。
那么，脆弱的人类该怎么办呢？这就出现了“第二生态原理”。
二
人类是一个密集的群体，极易因惊吓而敏感，因敏感而传染，爆发群体性的心理灾难。因此，一切智者为了避免人们被“瞬息之间，归于洪荒”的事实所惊吓，都心照不宣，实施适度的群体性隐瞒和转移。
这就像对一个朝不保夕的病人，不让他看太准确的病情报告，而把他的注意力引向窗外的白云，云下的远山，山间的寒林，林下的人影。
这是人类无奈而又机智的自我保护，合情合理，无可厚非。世间的种种蓝图、纲领、宣讲、竞争、游戏、赌博，皆由此而生。
让人们在忙碌中忘记太空劫难，在奋斗中转移天文恐惧，在欢乐中淡化悲剧认知，在比赛中分散毁灭预感……
于是形成了“第二生态原理”，那就是：为了阻挡集体恐慌，允许心理转移。
人类的自我保护，当然是出于生存本能。按下来的问题是，如果更换一种超越人类的宏观目光，那么，人类是否值得自保？
这种超越人类的宏观目光，是一种宇宙大审判，我们也可以拟人化地称之为“上帝的目光”、“梵天的目光”、“如来的目光”。在这些神圣目光的审核下，人类该不该继续存在？
换一种简单的问法：在地球上无数的生物品类中，人类是不是特别优秀？
答案是肯定的：人类特别优秀。
优秀在何处？这就靠近了人类的“第三生态原理”。
三
不管宇宙多么浩瀚，生物多么繁茂，迄今为止，可以断言人类具备一系列其他物种所没有
（本章未完，请点击下一页继续阅读）