相信善良
相信善良 (第3/3页)
在,要求把它采掘出来。这个“致”,就是推开种种堆在上面的规则、计谋、韬略、秘诀,一下子找到暗窖之门,打开,捧出,展现在光天化日之下。然后,云蒸霞蔚。
据说,很多人进了监狱,原先堆在暗窖门上的种种东西都被“没收”了,才流着眼泪打开那道门。这有点迟了,他们终于记得原来自己曾经有过的善良天性。但其实还不算迟,只要打开,捧出,生命品质又出现了,与世界上每个人沟通的渠道也疏浚了。虽然身陷囹圄,却已心灵复归,比在外面的志满意得,更像个人。
对多数人来说,当然不必在这种困境中才“良心发现”。随时随地,都可以停步冥思,发现良心,发现良知,发现天性,发现自己。
一个人,其实并没有自己想象的那么成功和狼狈,却可能比自己想象的更善良、更优秀。
善良天性的一个基本特点,就是由衷地欣赏和赞美一切生命。不管这个生命处于什么状态,是稚嫩还是衰老,是粗粝还是精致,是偏侧还是端正。
欣赏和赞美,并不是指包容和宽待。
包容和宽待,出于居高临下的气度;欣赏和赞美,出于没有隔阂的真爱。
例如,对待家人,包容和宽待当然比吵架和分离好;但是,倘若宣称要对家人“包容和宽待”了,说明这个家庭已经缺少真爱,有了麻烦。
有人说,这中间的麻烦,在于自己与家人之间的差异。有了差异,我们才要包容和宽待。这种说法,似是而非。
其实,正如前面说过的,差异,恰恰是我们欣赏和赞美的重点。
人们由于太自我,常常会把这种差异看成是别人的“缺点”。其实别人的“缺点”,很可能是自己的“缺漏”。或者,是欣赏所必须的距离,赞美所必须的移位。
一个不错的丈夫在暗暗自语:“妻子不错,但有三方面的缺点,我应该宽容。”但是,这位丈夫不妨再往深处想一想,说“三方面的缺点”,以什么为坐标?真是缺点吗?为什么不把它们当做特点,来细加品味?如果反过来,妻子也能把你的“缺点”当做特点而满眼喜悦,你们的关系是否会升上一个新的台阶?
正因为有性别差异,人间才有生死爱情;正因为有代际差异,人间才有冥思泪痕;正因为有文化差异,人间才有琅琅书声;正因为有城乡差异,人间才有不同风景;正因为有日夜差异,人间才有朝阳繁星……
人们喜欢高山峻岭,因此也“宽容”了前面的茫茫沙漠。但茫茫沙漠哪里要谁“宽容”?它的宏伟苍凉正是大地的本义。
人们喜欢碧水海滩,因此也“宽容”了夜间的惊涛骇浪。但惊涛骇浪哪里要谁“宽容”?它的豪迈声势正是大海的真相。
总之,我们没有资格在各种差别间挑剔、批判,而需要对不同生命欣赏和疼爱。
五
如果我们能对不同的生命欣赏和疼爱,那么,生命与生命之间的天性也就会积聚在一起,熔炼成一体,锻铸为一种强大的“集体念力”,无事不成。
这也就是以善良为契口的“正能量叠加”,足以创造世间奇迹。
我至今仍然不太相信那种拟人化的超世神力,一直期待着更多可靠的证据。但是,对于以善良为契口的“正能量叠加”所创造的世间奇迹,却深信不疑。有些佛庙、道观很灵验,我觉得秘密不在于那些塑像,而在于千年朝拜者的意念凝结。那么长时间、那么多信众所奉献的虔诚,已经构成了一个力学气场,所产生的结果让人惊叹。
力,不仅仅是一个物理学概念。当它进入心理学领域,那就会出现物理学仪器很难测定的运行图谱。
我们未必有机缘参与救苦救难的壮举,平日可做的,也就是把点点滴滴的善念、善行积贮起来,投入正能量的溪流。而且,不让这溪流阻塞和污染,而是干干净净地去寻找别处同样的溪流。
找到了,会合了,最后是否能汇集成长江大河,润泽大地?那就只能祝祈了。祝祈也是一种念力,因此也是一种投入。
总之,相信善良,秉持天性,点点滴滴,日积月累,这是人生最美的出路。