第十五章《人性的本能》
第十五章《人性的本能》 (第2/3页)
没有任何明显特征的模特，她只是仅仅机械的穿着吻合她身份的服装，她实际上是一个与时尚节奏无关的女人。如果我们仅仅把她描述为一个时尚的风向表或流变的聚集体，很明显不是我们创作这个女性的本意。如果一定要以时尚的名义形容子影衣着时尚品味的话，那么也只能是具有局部性质的时尚。作为一个出生在六十年代末期的女人，实际上已经经历了多次的时尚轮回。
而另外，关于以第一人称拍摄的中外电影作品也有很多经典之作。尤其是在我还没出生之前就在大陆公映的日本影片《望乡》。我和这个《望乡》中的“我”不一样，她是个记者。她的使命就是负责采访老一代激情的女人的悲惨经历。我也不同于美国影片《返老还童》中的那个“我”，她始终是一个故事中的主要角色，并且是女一号；实际上我们仔细分析研究一些以第一人称方式叙述的另外个别影片的话，有时候这个第一人称是重叠的——即多个第一人称的模式。在上世纪中国一部比较经典的悲情电视剧当中，所使用的就是复合式第一人称。
当然，我对这所别墅的记忆是非常深刻的。我与它及子影及楚紫，山戊之间所产生的共鸣，实际上是来自人性的本能，是一种人与人之间的平等凝视。我必须以仁慈的态度去凝视他们的悲惨却在某种程度上来说是非理性的结局。每个人都在人性的本能中去体验与体现着时代及价值的共时性。这种共时性来自他们对共享资源时代的本能感触。实际上，时尚之所以成为大众式的群体记忆，并不是某一个个体引路时尚并倡导的结果。简单一些就是具有特别重要的不谋而合的意义。尽管这是个对不良内容有需求，有渴望的时代，但却也是个崇尚英雄的时代。当一个登山运动员登上高达海边5000米的高峰时，既是个体挑战极限勇气与胆略的证明，也吻合着当今时代社会成员需要在榜样的身上吸取精神或力量，或启发。子影不同于其他的任何舞蹈家。她仅仅只是热爱舞蹈，在舞蹈中展示本能，展示人性，展示艺术，展示美学。在这明星热衷于参与个娱乐节目的时代，她始终以沉默的态度去面对这个喧嚣的时代。
我们甚至可以说，直到孩子出事之前，她都基本上是一个保持了某种平常心的女人。她不需要一个人面对自己并不理解的疑惑及困惑的空间里去证明哪是错误的，哪是正确的。她是一个比较理性的女人，或许嫁给楚紫的爸爸并不是甘心情愿。但是，本能使她所产生的觉悟是，人生苦短，没有足够的时间去证明错与对。再也不能这样活充其量是个感慨句。毕竟每天你不能总是生活在不满当中。就宛然两个人的婚姻，不要以为你不爱他的同时他真的会爱你。爱人的触角是灵敏度极高的东西。你不爱他，其实是他早已知道的事情。这是极其理智的时代，任何人都明白守候着一个不爱自己的人于彼此之间都是无形的折磨。如果您再听不明白的话，我就再说的通俗一些，世俗一些就是，有谁愿意和一个自己单相思的人去结婚，每天看着他（她）冷冰冰的脸色。所以，不要太纠缠着自己的爱与不爱。激情总是瞬间即逝的，当你今天还狂热的爱着某一个恋爱对象时，明天理智就会让你收回这份激情很正常。
实际上当很多读者一开始阅读我们的小说时，无疑会产生一种该作品缺少情节及语言过程的感觉。假如，我们突然冒出一句“在训练场上，他是一个从掏出手枪到射击仅仅只需要3秒钟的业务精兵。”读者会怎么想？以内这个情节不是通过什么时候发生的，什么人作出了这种描绘就能完整解释的东西。这种细节描述力度很小的状况，对于一些具有情节阅读依赖的读者来说，可以产生读者与作品之间的临场感与现实感。这可能是我们平时就极其容易被忽略的文学艺术与文学对象的机制：作品的细节决定作品与读者的距离。是的，如果一个成功的作家在自己的作品中叙述或展示了一个熟悉的细节或场景时，读者与作品的距离自然更容易贴近。
但是，我们是否这样考虑过，在周家这么一个早期就步入上流社会阶层的家庭中是否有我们现实生活中熟悉的场景这是个极其关键的个例。并且在某种程度上来说，有钱的家庭和贵族家庭并不是一个完全相同的概念，甚至毫无共同之处。一个名义为有钱的家庭，实际上在某个时间并不是有钱的家庭。如果您到所谓的有钱家庭里去实地考察一下的话，灯火辉煌客厅的角落出一定存放着平时舍不得丢弃的包装盒——他们认为这些东西是可以当成有偿处理的物品——这种本能的节省行为，是他们在有钱之前就养成的好习惯。
而对于贵族家庭来说，不论他们如何友善，但
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