辞旧迎新（二）
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习俗代代相传的方式。
师垫不复存在，而像父辈这代农村孩子智慧的来源被囚。父母明显感觉跟我和帅锅的共鸣功能的衰竭，但他们不故找话题、坐着、陪着、看着便好。
父母亲在火炉旁合拢了双眼，我唤醒了父母，催他们回房休息，帅锅双眼紧盯着电视。
我待父母休息后，推了推帅锅的手，扯着话题跟他聊着，帅锅也极为配合的跟我讲述着工作的种种艰难、职场之上的人心险恶、高知对于求职创业的优势。
你一言我一语，帅锅与我竟聊出了共性，两人互诉衷肠，我将我此行归家，同村失学同伴打工的现状、邻里的事迹与帅锅分享了一番。
不知聊了多久，帅锅的言辞犀利、与他葛优躺的形象极为不符。我竟与他思维方式、看社会的方式有许多相似的点。
整个农村的生态、家庭财富的向征便是展露在外的房屋。归来的时日，我绕村走过了圈，耳闻最多的不是新鲜知识、而是农事、家庭索事、思想被囚的父母炫䊮着自家孩子失学打工的事迹。
湖南是个丘陵地带、楚湘文化并没有涉透到荆楚的每个地方。农村的生态除了对谁家打工寄来的钱数津津乐道之外，大部分的父母张牙舞爪给孩子传递着
“读书无用的论调”。大部分的父母让孩子缀学求生，90%是为了盖了栋体面的房子、在村里、在村民的口中得些柔和顺耳的夸赞。
用盖好的房子囚禁自己及下一代的躯体，用缀学囚住孩子求知的道路，用封建父母的威严顺理成章的成了孩子精神的殖民者。
世世代代囚禁着自己，而科技飞速的今天、失学缀学的青壮年流水工、在都市里除了忙碌便剩迷茫。
因而贫穷便囚迷了农村的世世代代。