第一百四十三章 什么是民？
第一百四十三章 什么是民？ (第2/3页)
“百姓虽然没有什么见识，也没读过什么书，更不识字。但他们自有自己的生存智慧，更是心里有杆秤。大是大非面前却从来比某些读书人强多。”
“他们看似很弱小，但不管是东汉末年的黄巾起义，还是五胡乱华时期的乞活军，或者是前朝的起义军，这些都是活生生的例子。”
“翻天覆地，龙蛇起陆，一朝变换王朝颜色，可敬可畏，更可怜！”
姬松没想到孔老头会说出这样一番话，但为什么...........
好似看出了姬松眼中的疑惑，他笑道：“是不是想问既然大家都明白的道理，为什么还要施行愚民之策？”
“是啊，这是什么道理？一变依靠这他们，一边又严防死守，这岂不是自相矛盾？”
想想自先秦时期的列国，到后来的王朝，他们好似都在弱化百姓。
姬松脑海中不断闪现着历朝历代的统治方法，不难看出中原百姓的勇武在慢慢的消失，这绝不是偶然。
“民，什么是民？”
孔颖达指着那些百姓道：“他们是民吗？”
“难道不是吗？”
“是也不是！”
孔颖达，说道：“先秦时期，民指国民，是那些有自己田地和自由身份的自由民。他们的人身权利会得到律法的保护。而那些奴隶，野民，甚至兵败被俘虏的士兵，他们都不算是民。”
“虽然他们人数更多，但并不能代表什么。士大夫，小领主，卿大夫，给诸侯上缴税收的人才是民，其他的都是野民，是没有任何保障的。那个时候就是当兵都必须是国民，其他人是没有资格的。”
“后来百家争鸣，各种思想频出，其中又以儒墨为当世显学。儒家有教无类，给了很多底层贵族，或者落寞贵族，商人，贩夫走卒，游人，国民们向上的晋升通道。墨家则在最底层，也就是普通国民中享有极大的号召力，他们通博学识，将原先只能贵族学习的文字，知识，传授给他们。这就引发了战国乱世，直到始皇帝一统九州。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）