第八百五十三章阿能诃鼓
第八百五十三章阿能诃鼓 (第2/3页)
学习之后，连绽发现这其实是佛祖在传道受业之时的小故事，本意是佛祖担心自己的佛经被后世曲解。所以佛祖本人是不想写下经文的，可是经文还是不断流传，也确实是各种修改，最后和原义相差甚远。
当然连绽对教义没兴趣，他想到的是教义的原义又是从哪里来的？
阿能诃鼓因为零件被替换，所以声音变了。但最初那动听的声音是从哪里来的？是匠人的手艺？还是老天爷的赐予？亦或是某种不可理解，不可描述，不可认知的存在？
“我的灵感又是从哪里来的？盘古开天的想法又是来自哪里？阿能诃鼓第一声的律动来自何方？是不是存在一个不可知的存在，是万物思绪的源头？”连绽也是闲得慌，开始思考我从哪里来这么具有哲学深度的问题了。
因为连绽认为自己和现实出现了矛盾，他不想改变但还想继续完成音乐事业，但事实是他必须改变不然音乐就完蛋了。这就是理想和实践的矛盾，一般人遇到的时候只能努力维持理想，并且向现实妥协。但连绽偏不，所以他要去思考矛盾的源头，或许找到源头就能解决矛盾了。
想要到达源头，就要先思考自己的理想从何而来。他认为一切的源头都存在一个不可知的东西，或许就是西方教所言的‘先天第一因’，一切的思绪都可能源自其中。
他想到当年盘古开天的想法是不是也来自‘第一因’？那第一因又来自哪里？
芸姚如果知道他的想法，肯定又会忍不住讲道理，并且告诉连绽想法是自己内心和客观环境互相作用产生的，盘古开天也是因为不满足于客观环境才会想到改变客观环境。
那连绽肯定会问，同样在一个环境里，人可以有不同的想法，为什么盘古就一定是开天辟地？就不能有点其他的想法？是什么决定了他是积极开天，而不是沉睡逃避？
按理说，面对客观环境，生命都会产生积极和消极的两种看法，盘古的想法或许确实是客观原因造成的，那么又是什么决定了盘古选择了积极的方向？而不是消极的方向？这其中或许就是‘第一因’。
这点芸姚也无法肯定，毕竟如果盘古开天只是一个神话故事，那么可以说是中原老百姓对待苦难
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