第十四章 金星奇闻与首席布摩（下）
第十四章 金星奇闻与首席布摩（下） (第3/3页)
星，南斗三星，西方文曲星，北斗七星，中部太极星，概称五行星而各有五名易象。正月虎星，二月兔星，三月龙星，四月蛇星，五月马星，六月羊星，七月猴星，八月鸡星，九月狗星，十月猪星，冬月鼠星，腊月牛星，概称十二属相星。地神以震巽二卦为论，震替天运以论山神，巽代地运以论水仙。天地人三皇应地即谓天南、地北和中部，五星应地谓之青赤黑白黄五帝。天星应人类，天上一颗星，地上一个人，天上一群星，地上一家人，天上一环星，地上一族人。人靠星保佑，人靠星做威。佑星灵敏，人就聪慧，佑星明亮，人就美貌。佑星高贵，人也高贵。天上多一星，人就生一员。天上失一星，人要死一个。人死要祭星，以解破煞星。祭祀要布道，按天皇、地皇和人皇三坛插神座。祭祀礼仪的世袭传承就是道法的最佳良药。天道不死药，九牛作礼献，用马桑树插神门关口，取山顶净石打醋坛，用清晨露水作奠献，每物取三份作祭。地道不死药，六牛作礼献，翠竹插神门关口，取山腰洁石打醋坛，用阴山洁水作奠献，每物取三份作祭。人道不死药，三牛作礼献，五倍子木插神门关口，取山脚洁石打醋坛，用溪源井水作奠献，每物取三份作祭。
首席布摩饮酒、摇铃，说，如是我闻。距今四千多年以前，古楚哪蒙地区，楚哪蒙先民创造先天八卦气象物候农牧时制的太阳周天历法，学会冶炼等生产技术，步入古代社会的第一个文明阶段，即天皇时代。距今两千多年以前，楚哪蒙先民按地理八卦建立地北水星王国。后来改太阳周天历作太阴纪月历，精确气象物候时度，以十月为岁首，确立大小月份，以闰月制度调节气象岁时的平衡性，建立地皇时代。距今千百年以前，楚哪蒙先民以米雅洛恒博即乌蒙山麓为中心，建立中部人文皇国，即人皇时代。其后，武洛撮世纪创立天统地、地统人、人统天的人文八卦文化，完善典章制度。其时，西南夷王笃弭称帝是为人文运历人皇纪元时代的首纪年号。笃弭皇帝将天下按天南、地北和中部即乌蒙山区三界四极分封六侯，东极洞庭湖，西括洱海一带，南到郊趾，北至汉中。六侯国王始祖史称六祖。武侯国王始祖弭阿克、乍侯夜郎牂牁国王始祖弭阿苦，糯侯蜀国王始祖弭阿热，恒侯巴国王始祖弭阿卧，布侯国王始祖弭克克，默侯国王始祖弭齐齐。六侯王国始祖的行政体系遍及西南各地，故中原有西南夷君长以百数之说。由于各地方言土语有异，导致六祖之父王笃弭名各说不一。巴、蜀民称之杜宇，东部地区称竹王，滇和乌蒙山区夜郎民族称之笃弭或笃慕。而中原人称我楚哪蒙为夜郎云云，何许然也？夜郎乃是徽号楚哪蒙之译称。众所周知，我楚哪蒙国真正的国名叫乍葛即牂牁。流水横穿楚哪蒙境即称乍葛溢，也称牂牁江。故，汉史书说，夜郎临牂牁江，江广百余步，足以行船，出番禺城下。云云。
首席布摩饮酒、摇铃，说，如是我闻。有关我楚哪蒙国的始祖，布摩经书说，武僰的一支，往水边发展。僰雅夜这人，与恒米祖之女，叫恒米诺斯，在竹林边相爱一场。事情发生后，恒米诺斯她，就上天庭去。僰雅夜本人，孤身留凡尘。满过一年时，在竹林中，日有婴儿哭，夜有婴儿啼，声大应苍天。僰雅夜他，使用银斧头，使用金砍刀，循声去伐竹，又迅疾剖开，见一个婴儿，在竹筒里面。左眼生日像，右眼生月像。僰雅夜认为，这是怪异儿，这是怪异子，非传宗之子。于是将竹儿，丢进大河中，就像这样子。毕待鲁阿买，嫁到阁沓谷姆。有一天，毕待鲁阿买，到阁沓大河，一心去洗线，在那里浣纱，在那洗绸线。就在大河中，把竹儿救起，取名僰雅蒙，亦称僰阿蒙。
首席布摩饮酒、摇铃，说，诸君当牢记，我楚哪蒙国，武侯王族谱系至今共二十七任：僰雅蒙，蒙阿夜，夜朗朵，郎朵乍，乍慈慈，慈阿弘，弘阿武，武阿古，古阿举，举阿哲，哲阿尼，尼阿哎，哎阿鄂，鄂鲁默，鲁默姆，姆赫德，德阿哲，哲默遮，默遮索，索武额，额哼哈，哼哈足哲，足哲多，多同弭，同弭匹，匹鄂莫，莫雅邪。众所周知，至尊莫雅邪，乃楚哪蒙国当代祖摩也。外域之人，称作夜郎王兴是也。
首席布摩说，我楚哪蒙或者说夜郎之国都，可乐洛姆。可，即葛夷，吾夜郎民族崇拜艺祖苟阿娄和文祖葛阿德，以能工巧匠，而名闻天下，故简称为葛，是为夜郎各族的概称。可乐即葛氏族的中心之地。洛，即邑，也有城或寨之意，这里是指国邑。姆，即最高，也含大字之义。所谓可乐洛姆，即夜郎国民的最高中心都城。它的南部是布侯国，西部是默侯国，北部是恒侯系的举侯国，主要实力分布在东部地区，统一国号为乍葛国，汉字记音牂牁。秦汉之世，划其东、南隅置黔中、番禺、桂林和象四郡之后，夜郎牂牁国的实力开始受到削减，布侯与乍侯并治而以古克国替代夜郎牂牁国，拥有滇东北地区的默侯国。武溢纳占领夜郎牂牁国都城可乐，联合夜郎牂牁国东部侯王多同征南侯漏卧国，以可乐为中心建立南夷夜郎，订立二十条成文法规。