第十五章 狮身人面怪兽（上）
第十五章 狮身人面怪兽（上） (第2/3页)
处地，北部称陀地，西部称妥地，东部称体地。概称弭弥氏族即天下民众。其时，首帝纪年称羲慕遮，即伏羲，是天帝纪年号，羲堵佐与之对应是地王纪年号。吾族历史帝王纪元年号的根蒂起始于羲慕遮和羲堵佐，即羲慕为根，羲堵为蒂。根蒂是帝王纪年的对应称号，不可视为夫妻关系。其时，完善君臣师制度，划域命诸侯，强化农牧业生产，发展冶铸造物工艺和丝绸锦帛业，普及祭祀教化，摊派赋税建立国家政权，以人系事撰写国史。其时，按五行、九宫封五帝命五岳，划九州命九名山部落，絜块教化阴阳易理文化，扩大文明社会范围，改进狩猎技术，健全和完善君施令、臣执政、师教化的职能体制。其时，创建宗法祭祖礼仪制度。始兴帝位禅让继袭。道弭能即汉语所称黄帝封尼弭即青阳治纳溢即长江上游，恒俦叩也称道俦叩，封弭能俦治能溢即红河与红水河而崇拜日月。汉史记载说，黄帝娶西陵之女嫘祖为正妃，生有二子，其后皆有天下，其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水即红河与红水河。后来，崇拜天府的青阳即玄嚣氏族因能工巧艺而发展成苟葛氏族，汉语称鲧氏。再后来鲧氏族裔大禹圣人从涂山迁治于巫山而建立华夏。弭能俦即昌意一支发展到俦阿索即颛顼地皇时代首帝，继承和弘扬道弭能黄帝的水星皇国理念，即以长江、红河、红水河、乌江、洞庭湖、洱海围绕纪堵侯即滇池，始创能溢侯读即姓氏祖籍源流文化而发展成为能数也即吾辈之族矣。
首席布摩意识到自己口若悬河天南地北说得太远，可能广场上的万众人会感觉到枯燥乏味，于是，他饮两口烧酒，摇响教化铃，吸引众人注意，高声说，可乐洛姆各色人等，吾刚才的教化宣示，可能话扯得有点远。接下来，吾给诸位说一则无论时间还是地点，都离吾等最近的故事。
众人山呼。
篝火熊熊。
钟鼓齐鸣。
这时候，楚哪蒙祖摩莫雅邪因夜已深，在一群近侍和摩叩的簇拥之下，离开祭祀广场，回王宫休息去也。莫雅邪临走时对首席布摩说，你们稍事休息，吃些宵夜，再继续罢。
时置半夜。星河灿烂。
在可乐洛姆，每逢首席布摩在祭祀广场当众进行教化宣示，绝对通宵达旦，不通宵达旦，则说者不过瘾，听者也不过瘾矣。这早已是不成文的规矩。所以，虽然夜郎王离席而去，但是，侍者给篝火添加木柴，搬来一坛又一坛美酒，抬来一筐又一筐点心，众人开怀畅饮，享受美味宵夜小吃之后，首席布摩的教化宣示继续。
不过，正当祭祀广场充满喧哗与骚动的时候，邪苴隆与阿梅妮却悄然在众人面前消失。
那时，邪苴隆与阿梅妮各端一角美酒，拿着点心，到祭祀广场边沿的草地慢慢享用。两人坐在草地上，饮酒，吃核桃糖、荞酥之类点心，说些闲话。吃喝完毕，刚站起身，准备回到广场中继续听首席布摩宣示的时候，忽然觉得眼前一亮。
不错，那种光亮绝对不是篝火发出的光亮。事实上，那是一道柔和的银白色光线。它从可乐洛姆祭祀广场上空传来。没有人注意那道银白色光线，因为他们都忙于吃喝与谈笑。之所以在整个广场上只有邪苴隆与阿梅妮注意到那道光线，是因为那道光线投射到他俩面前。
于是，邪苴隆与阿梅妮的目光自然而然地随着那道银白光线向上抬起。这样，他俩就看见可乐洛姆广场上空，静静悬浮着一个银白色扁圆球体。他俩看见那个球体的同时，转瞬之间，两人就从原地消失，随着那道银白光线的收回而进入那个银白色扁圆球体。
邪苴隆与阿梅妮只觉得有点头晕眼花，就来到一个完全陌生的世界。面前，赫然站着两个身量高大面容俊秀的陌生男女青年。男青年面带微笑，从眉心射出一道柔和的金光，迅速照射一下邪苴隆与阿梅妮的眉心，说，恢复记忆吧，两位好朋友
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