第十六章 黑洞救援与布摩教化（下）
第十六章 黑洞救援与布摩教化（下） (第3/3页)
指望。
偬说，梅妮，也算是机缘凑巧罢，你和苴隆在五维时空世界遇到这种人参果，的确应该品尝一下，否则，你们来一趟黑洞五维世界，岂不冤枉哉。
阿梅妮唏嘘着，搓搓手，说，这分明就是不足月的婴儿嘛，我可不敢茹毛饮血生吞活剥这些婴儿……苴隆，你敢吃婴儿吗。
邪苴隆牙痛似的吸一口气，摆摆手，说，投降，投降，我可不敢做这种伤天害理之事。别说人参果九千年才可以吃，它就是九万年才可以吃，我也不敢吃。噢，要是我们把在这里吃婴儿的事，拿到可乐洛姆去对人讲，结果就是，人家把眼一鼓，说：不是你疯了，就是我疯了，或者，你和我都他妈全疯了。
阿梅妮说，金星人哥哥，书归正传，那个火星人家伙，外面这么美好的世界，他不居住，非要跑到这棵怪树里面居住。可见，此人，心理阴暗，怕见天光。
倥说，此树，非平凡之树。火星人选择在此树之中居住，自然有其道理。走吧，我们进去看看。
可乐洛姆祭祀广场。篝火熊熊。
首席布摩饮酒、摇铃，说，诸位，古夷经之天地象数五生十成布局图，汉语称为河图。古夷经之盘古人体术数布局图，汉语称为洛书。此乃源于吾族传统精气易八卦天文历法体系的基本构成。其义是空旷无极演生哎哺二气，即清浊精气，哎哺二气演生阴阳太极，太极演生天地乾坤两仪象卦，两仪演生春夏秋冬四时气象卦符，四象演生八节气象流程标志卦，八卦演生二十四节气气象历度数，二十四节演生七十二气象火候时段。如此等等。
首席布摩说，十二属相与五行相配合的格局，此乃十二属相布局。天数、地数自下而上，从左到右，围绕中部的天数五进行布列，一和六在北方水位，二和七在南方火位，三和八在东方木位，四和九在西方金位，五和十在中部土位。在古夷经之中，凡数从一发源于北方水位，再漫溢东、西、南、北、中各方，称为那笃哺蒙以，意为洪水淹没世界图，汉语译作河图。再把天数、地数按天九地一、左三右七，二四为手，六八为足，五居中部布局，即为偶撮蒙以数，意为人体，汉语译作洛书。
首席布摩说，这五生十成，代表天地间精气，相互混生着。这十生五成，乃是天地之数源，掌万物之数。五数生土上，十数生中部。天地数结合，生在中部土位上，即谓五生十成和十生五成。天与地之间，天气与地气，五行相轮转，左变和右变，刚柔来体现，要认真推理。这五生十成河图取自天象，象数从左而右是地象，象数自下而上是天象，天地象数掌管四方。
首席布摩说，这十生五成，天一和天九居天地南北之首，两数相加而有十。天三和天七各居东西，两数相加得十。地二和地四为手，分别在东南和西南。地六和地八为足，分别在东北和西北。天五、地十则在中部。这样布列后，主宇宙各个角度。
首席布摩说，总而言之，天一生于水，洪水四处漫，地六相助浪，江河都漫溢。地二生于火，火旺天下明，天七来凑火，火花如流星。天三生于木，地八生于木，青山有九峰，林木很茂盛。地四生于金，金银生地间，天九掌金银，金银盛产于中部。天五生山间，源于乾宫，地十生于山。中部九山脉，有五生十成图，五行随之产生，人体因之生，才会有生命。
首席布摩说，诸位，吾族古夷经书流传已数千年，古夷经书中的那笃哺蒙以和偶撮蒙以数，此乃汉文《易经》所说，河图出，洛书出，圣人则之。又说，古者包牺氏之王天下，仰者观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。包牺氏何许人也？他就是古夷圣哲希慕遮，汉语所说的伏羲氏是也。在这可乐洛姆美好之夜，我可以自豪地对诸位说，源于古夷经的河图与洛书的诞生，乃是大西南与中原华夏文明之先河，真正的华夏人文初祖，当首推大西南古夷圣哲希慕遮。这主要是因为希慕遮即伏羲，创先天八卦，开文明先河！