第二百一十章 中篇写的是人性？
第二百一十章 中篇写的是人性？ (第3/3页)
有科学技术，人类只有不断地发展科学技术，而不是单纯的幻想，才能挽救自己。
所以无论在前世还是这个世界，都有一个口号，信仰科学才是唯一。
但对于他们只在乎理工科，只在乎完全的实用主义，李老头却很不认同。
他就是搞文化的，是教人文学科的，无论是艺术还是哲学都有涉猎。
在李老头这类大学者看来，文化不仅能提升人类的物质生活和精神生活，同样也能促进社会进步。
完全的实用主义是缺乏创造力的，哪怕是数学，物理等也需要创造力的，而创造力很大一部分就取决于人文学科，也就是精神文化。
人一旦失去了精神文化，那生活将会是枯燥的，会麻木不仁，形同行尸走肉一般，也就失去了对与错的正确判断....
这是非常危险的，后果也是极为严重的，会引起社会的动荡，最终造成人类文明的崩塌。
.....
“中篇难道是写面对灾难时人性的变化嘛！看这段的描述就是这个意思啊！”
“在逃逸时代，死亡的威胁和逃生的欲望压倒了一切，太阳灾变带来的恐惧从本质上改变了人类的心理状态和精神生活，大家所想的都是活下去，这是人类的本能....”
“开篇的背景很宏大没有问题，中篇故事架构的和剧情的发展也很合理....可这样写很危险啊！你一个不到20岁的年轻人，妄谈人性...哪里来的这么大的底气啊！”
李老头的眉头紧紧皱起，心是越来越担心。
人性是复杂的，没有人敢说自己能完全诠释人性，就是陈天弘当初见到的朱彦霖也不敢说。
要知道朱彦霖可是位现代文豪，他的著作《人性与人心》曾获得过国际最高文学奖。
不过，李老头是不知道陈天弘还认识朱彦霖的，他要是知道，心里的担心可能就会少点了。
（这个小伏笔，不知道大家还记得不）
而接下来的几段描写，无疑证明了李老头所猜想的。
......
第一段是主人公的爸爸，在一天突然给妈妈说，我喜欢上了另外一个女人，要离开你们去找她生活。
妈妈闻言却很是平静，只是淡淡了问了句她是谁。
扯淡的是这个问题竟然是主人公替爸爸回答了，说是自己的小学老师。
也就是说他知道自己的父亲出轨，但并没有感到气愤，反而好奇的是他们俩是啥时候认识的。
更扯的是妈妈说“哦，我知道了，那你去吧！”
爸爸接下来的话更是毁三观，他说：“过一阵我肯定会厌倦，那时我就回来，你看呢？”
妈妈说没问题，转而激动的去看焰火了...
然后过了一段时间，爸爸真的回来了，而这个时候的妈妈竟然都忘了自己丈夫的出轨对象了。
这意味着人类的道德理念已经扭曲，夫妻之间甚至都没了爱情，更别提激情了。
文中人类对爱情观更不理解，对前太阳时代前的人们为爱情痛苦或寻死觅活，感到惊奇，在他们看来爱情这玩意哪有生死重要。
第二段，由于地球在不停的加速，及运行轨道的改变，地核的平衡被扰动，导致火山横行，岩浆渗入地下城的事故频繁发生。
终于有一天，岩浆侵入了主人公所生活的地下城，几十万人不可能都及时逃出，这就涉及到了一个伦理的问题，先救谁...
原文中提到了伦理题，【当洪水到来时，一个只能救走一个人的男人，是去救他的父亲呢，还是去救他的儿子？】
正常人看到这个问题会很纠结，救谁都会让活下来的人痛苦一生，因为他们有亲情。
而在书中的人类看来，这个问题就不该问。
肯定救儿子啊！因为儿子年轻，更有活下去的价值。
同理，联合政府安排的逃命，最先是婴儿，然后是幼儿园的孩子，再往后是小学生， 以此类推。
这就是典型的唯物论，只考虑整体利益的最大化，不考虑其他因素。
救援顺序是没问题的，但太过于冷血了，可以说文中的他们已经快要成为冷冰冰的机器人了。
而这场灾难的结果是主人公活了下来，他的母亲死了。
对此主人公虽伤心，但却很快接受了这一切，毕竟在这严酷恐惧的现实中，活着就是最大的幸福，没必要再去伤心...
.....
看到这里，李老头已是异常的沉痛，这种痛比他看上篇对死亡的描写还要来的强烈，确切的说是悲哀。
比死亡更可怕的是什么？
是为了活着而活着，却不知道自己活下的意义！
一个人如果成为了文中的人类那样，没有爱情，没有亲情，没有最基本的道德理念...只知道自己要逃！
这样就算活下来有何意义那？
李老头想起了一句话，有的人活着，但他已经死了，有的人死了，他却还活着....
肉体可以泯灭，但一个人的精神是可以永存的。
精神不是物质...是文化！
想了好久，怔了好久，李老头好似忽然想通了，他猛的一拍大腿，说。
“不对，这不仅仅是在描写灾难来临时的人性，而是在给陷入灾难时候的人们指明道路，最光明的道路！”
....
ps：说两句啊！这两章写的思考比较多，《流浪地球》读来真的很沉重，我反复看了好久才决定下笔，我不敢保证我写的就是作者想表达的意思，但挺努力了！不喜勿喷啊！