第三百章 君子之道，木雁之间，龙蛇之变！
第三百章 君子之道，木雁之间，龙蛇之变！ (第2/3页)
须视而不见，连句质问都不行吗？
2、别人前来礼貌地废你功夫回去豢养，你就必须礼貌地接受，感谢他的礼貌，感激他的不下杀手？
3、当君子就该言行如一，做仁爱的人就要对所有人都仁爱，即使是敌人也是一样？
这样去想的话，再去看《阳神》的设定，是不是就能理解洪易了，是不是感觉到他“弑父”其实也是一个爽点。
好，下面咱们再说说主角洪易书写《易经》发，宏愿的事。
书中的《易经》是借鉴老祖宗的《乾卦》。
乾卦云，初九，潜龙勿用，九二，见龙在田，九四，或跃在渊，九五，飞龙在天，上九，亢龙有悔，用久，群龙无首....这是龙的六种形态，亦是君子的六种形态！
合称君子如龙！
那么问题来了，什么叫君子如龙？
君子，特指有学问有修养，品德高尚的人，书中主角洪易学习的是儒道，崇尚的是君子之道。
儒学道，君子应处木雁之间，当有龙蛇之变，蛰伏时，如蛇之眠，韬光养晦，和光同尘，俯身草莽，与蝼蚁为伍，屈身鱼虾！
翱翔时，如龙乘风雨，一鼓作气，直上九天，俯览人间！
君德即龙德，君子所为与龙相仿，是故，有君子如龙之说！
大概意思指做人处事必须判断情况，找准时机，做人有时候像蛇，有时候像龙，人生是变化无定的。
为蛇时要蛰伏泥巴，学会与蚯蚓蝼蚁为伍，为龙时则要振翅高飞，奋发图强。
总之，得良机时就要展示才华，所遇非人时则要懂得隐忍，如此，才是一个能伸能屈的君子！
不过，《阳神》之中的道并没有去侧重“成蛇之道”，而是讲“成龙之道”，及“天行健，君子以自强不息！”
说君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息，没有高低贵贱之分，没有阶级思想，人人平等，人人如龙！
说到这，大家会觉得这设定很平常啊！人生来本就是平等的，可大家不要忘了，的背景是在封建时代，是分阶级文化的，是讲究三六九等的。
像皇帝杨乾，主角父亲洪玄机都是封建阶级的代表人物，他们用存天理，灭人欲，用思想禁锢众生，不体民苦，视百姓入草芥。
满嘴的礼仪道德，其实说白了是利己不利人，自私自利，所做的一切均是为了满足自己的欲望，这样的人才是真小人，并不值得同情。
还有我看到有人也将洪易归属在这个行列，说他也是是伪君子真小人，兄弟这句话有失公道了啊！
我一个和弘文存在“竞争关系”的人都认为洪易的性格很不错，我真想不通你们是从哪感觉他是小人的。
难道就因为他对敌人残酷？
对待敌人不残酷，难不成还要硬装好人啊！
我觉得洪易人设很到位了，比如傲娇冠军侯曾多次作死的扬言要主角的道侣给他当奴婢，可洪易杀了他之后，反而以德报怨，保护这位偌大的后宫不受人欺凌，这要是换成了洪玄机，嘿嘿，结果不言而喻了吧！
你们真当洪易那一群兄弟姐妹是怎么来的？不就是这么来的嘛！
这种人，主角不杀才是最大的毒点。
咳咳....性情了！说偏了！回归正题！
看到现在，我才明白之前的理解偏差了，洪易和洪玄机的矛盾，不单单是个人恩怨，“弑父”设定没有表面上那么简单。
本质上不是两人的争斗，而是理念之争，洪易的宏愿是“人人如龙”，杨乾，洪玄机，梦神机等一种反派则是想做众生的掌控者，这二者是不可调和的矛盾。
这才是《阳神》最根本的设定，也是我见过最敢想的设定！
因为这个宏愿太大了，简直与书中的整个世界为敌，毕竟背景是封建时代啊！
如此大的宏愿如何实现那？
弘文给出了答案，他欲将主角自己的修练密籍和感悟集中到一本《易经》之中。
并且召集天下贤者，编撰易经，书成之后，天下之人皆可阅读，让所有人都知道自己的宏愿，有点《悟空传》里那句“我要这众生都明白我意”的意思。
而他的宏愿思想“人人如龙”，大家想想是不是很像当代流传的一句话的解读，“每个人自由而全面发展！”，像咱们当前信奉的主义！
这样去理解的话，大家就明白了吧，这是一种伟大的思想，而有这种思想，有这种设定的，毋庸置疑，绝对是一部优秀的网络，虽说里
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