第一百一十九章 雷法
第一百一十九章 雷法 (第2/3页)
其思想基础是天人感应论，认为人身是小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头像天，足像地，四肢像四季，五脏像五行，其精气神无不与天地相通相感。
掌握了雷法的修行者，就可以根据天人感应的理论，不仅精神可以感通天地，影响自然，而且还能进一步主宰天地风雷。
在雷法修行者眼里，风云雷电晴雨等自然现象，完全可以用自己的存思气功制造出来。
呼风唤雨、翻江倒海，似乎都在指顾之间。在众多道门高真的倡导下，雷法盛行天下，曾经一度雄踞万法之首，成为道教法术的最高代表，引起世人广泛关注，影响非常之大，甚至一直延续到现代。
雷法起于北宋，兴盛于南宋、金、元时期。创始者为神霄派的王文卿、林灵素，为神霄、清微等派所传习，东华、天心、正一派亦兼习之。
他们都说雷法传自祖天师张道陵，由此还编出了，说张道陵与雷部神将赵公明相熟，据传赵公明秦时避乱终南山，精修得道，然后被天帝封为神霄副元帅，人称赵公元帅，能驱雷役电，去病镶灾。
还说张道陵在鹤鸣山炼丹时，赵公明实际上是张道陵的护法，奉命守护丹炉，被封为正一玄坛元帅。
这些记载在何维同看来很是不靠谱，连天庭都没有哪里来的天帝。
而这个故事，更是把赵公明说成了赵道陵的小弟。
不过也可以理解，神话就是人编的，再说编造人都是道教体制里的，那还不把自己祖师往好了编。
总之都往张道陵身上扯就对了，毕竟谁都不能确定张道陵就不会雷法，作为徒子徒孙，难道谁还敢揭穿，不存在的。
传来传去，也就真了。
当然，他也能理解，宣传都是这样，借几个名人，宣传自己的东西。
神霄派现在看，在道教是鼎鼎大名，但是在当初初创的时候，大小猫三两只，一个有名气都没有。
何维同接下来便和丘山聊起了术法的事。
既然丘山不要功法，他就准备教他一
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