第六一五章 康王激辩
第六一五章 康王激辩 (第1/3页)
大相国寺，千佛殿。
唐振走入大殿，却没见到凡羽，不禁左右看了看。东边一间小屋里传来动静，吸引了唐振的注意。这时“哑巴”孙不悟将一块蒲团放到小屋门前，示意唐振坐到这里，然后孙不悟就退出大殿。
唐振坐到蒲团上，面对着小屋，小屋里阴森森的。有些好奇屋里有什么，可他的视线却被一道白布帘完全遮住。
凡羽深沉的声音传来：“他是如何回答的？”
凡羽要的“回答”，就是那日唐振问苏御的五个问题。
唐振直言相告。
这时屋里传来凡羽的一声叹息。
即便像唐振这般干练，也猜不准这声叹息的含义。
唐振在等凡羽下达命令安排苏御。
唐氏门阀对待苏御，也算是一次投资。为了投资这位皇子，唐琼制定娃娃亲计划，唐琼过世，由唐振来执行。
两代国公爷，把自己最喜欢（最器重）的女儿（妹妹）与苏御绑在一起，这个投资不可谓不大。
屋里响起佛珠的声音，紧接着传来凡羽的说话声：【方才我见过天择（贤亲王赵选），他说苏御是诸皇子之中最杂博，却也是最不成器的。由此可见他果然有一颗道心，不为世间万象迷惑。
通过他的种种行径，我也看得出他心口如一。比如他有意将墨家教派改成道家。将教里一些顽固不化的人，送到官府效力。也就是说，他悄无声息的就排除了障碍。这让我很欣慰。
又听庭芳（睿亲王赵满）说，苏御小时候极顽劣，在华州号称东街一霸。十六岁之前贪玩任性好勇斗狠，可十六岁之后突然开悟，就好像变了一个人。庭芳也认为此子可教。
君子不器，浪子回头，我很看好他。】
唐振先是心中一喜，随即蹙眉问：“‘君子不器’，可谓孔子曰？”
帘后传来凡羽笑声：【儒、道皆以《易经》为源。《易经》有云：‘形而上者谓之道，形而下者谓之器。’
人成器，便有了相和用。譬如画师、诗人、木匠等。他们虽有了一技之长，却被器相所束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。君子心怀天下，不能像‘器’那样只作用于一方面。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
孔丘，修二十年不见大道，千里寻李耳，一次谈话，三日无言，可谓大彻大悟。此后才有真正的儒家。孔丘创建‘儒家’，但他本人却被李耳启蒙‘道心’。可以说‘儒家’是他从‘道家’中总结出的相。而他口中的君子，在我看来指的是君王与诸侯。】
唐振低头不语。
凡羽又道：【振儿与子昭（孟丹青）皆是器，但你们是大器，百年难遇。振儿善战，子昭善运筹。振儿就好比那霸王项羽，战无不胜攻无不克。抗胡十年，若没有你，我想梁朝早就没了。但你不会治国，看长安道被你治得怎样？唐氏门阀又被你治得怎样？
债台高筑，粮食你都买不起，多有崩溃之危。若没有这次税改，我真不知你还能坚持多久。唐宁为何迟迟不肯交权，他就是担心你
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