第十六章 拜师学艺
第十六章 拜师学艺 (第1/3页)
没有人知道，在这之前，其实花姑一直是住在这个道观里的。作为葛家道的传人，葛洪修炼的这个道观自然而然成为花姑修炼的不二场所。为了让陈硕真安心养伤，她不得不忍痛割爱，在深山老林另谋栖息之地。每个人的生命中都会有一些贵人的出现，花姑无疑是陈硕真命中的贵人。
有了花姑的助力，解救陈硕真的乡亲们如虎添翼，很快就摆脱了官兵的追捕。
这边官兵见追不上陈硕真一班人，便折返回去，把被李府护院打得残脚断手的几个老百姓抓回去关进了大牢。跟张婶她们预测的一样，县衙在被抓的老百姓口中问不出有价值的线索，便一不做二不休，把这些人都处死了。
可怜这些老百姓，还没来得及吃一口陈硕真冒着生命危险分出来的粮食，便一命呜呼了。
花姑也不是没想过劫狱，但是以她的身份做这种上不得台面的事显然不合适，况且她的重心都在陈硕真身上，为灵宝派培养接班人才是她当下最紧要的任务，于是她一路护送陈硕真，直到再次把陈硕真从官兵的屠刀之下解救出来。
自从陈硕真正式拜花姑为师之后，道观里便时常出现一白一黑两个身影，白色的当然是花姑，黑色的则是穿着黑色道服的陈硕真。两人以树为桩，以石为靶，穿梭在密林和草坪之间。
中华武术既讲究形体规范，又追求精神传意。内与外、形与神相互联系，整体统一，所谓内，指心、神、意等心志活动和气总的运行，而外，即指手眼身步等形体的活动。中华武术来源于生活，有很多都是模仿动物在捕猎和打斗中的动作得来的灵感，比如五禽操就是一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的奇妙功夫，其精髓就是外动内静、动中求静、动静兼备、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练。
道家先祖老子认为，“道“虽是生长万物的，却是无目的﹑无意识的，它“生而不有，为而不恃，长而不宰“，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。道家的修炼亦是如此，每一个动作都追求自然流畅，看似若有若无，实则力道万钧，在一套行云流水般的动作下蕴含着习武者毕生的气蕴。而花姑所修的是葛家道的葛家拳，在传统武术的基础上，更具有动作舒展、左右对称、象形取意、仿生反序的特点，其中不少绝技在江湖中已经失传。
花姑准备把毕生绝学全部传授给陈硕真。不过在练武之前，花姑告诫陈硕真：“人法地，地法天，天法道，道法自然。宇宙万物万事都生于道，其死生成败都是由道决定的。真正的武学并不只是勇猛和技能，好勇嗜杀、斗胜逞能充其量只是一个莽夫而已。中华武术有着深厚的文化和智慧，是一种道，是包括儒家思想，道家精神，释家修养的一种内涵，习武
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