第四百一十五章 神骸
第四百一十五章 神骸 (第2/3页)
，或者说信仰神。这其中还分为两种，一种是死后成神的鬼神，另一种则是由人们信仰意念之中诞生的鬼神。二者最主要的特征就是祂们依靠香火信仰的力量而存在和变强！”
“如果说死后成神的鬼神失去人们的信仰，就会实力大损，从巅峰跌落谷底，那么那种从众生意念信仰之中诞生的虚幻的神灵，一旦失去信仰，就如同失去了锚点的船和断了线的风筝，甚至前者还能依靠自身灵魂的存在苟延残喘，还有东山再起的机会，后者在信仰崩溃的那一瞬间就会烟消云散！”
“因此，我将这两者统称为人道神灵，因为祂们的存在与人类文明息息相关。至于那些伪神和邪神之类的存在，祂们有些跟上面三种有所关联，有些则干脆就是一些邪恶生物或者什么东西伪装出来的，并不能算是真神！”
听了高景飞的讲述，吴芷萱深深为之震撼。
以往她所接触到的算是正常现代社会，顶多有点低武的元素；后来世界异变出现了超凡者，那么她觉得自己好像进入了异能的世界；后来被迫进入金末世界的她，又跟着见识到了真正的仙人，觉得这个世界朝着仙侠发展也不算难以接受；可现在高景飞又告诉他，那些传说中的神灵也是真是存在的！
这委实有点颠覆她的三观。
好在吴芷萱也不是那种无知浅薄和意志脆弱的人，很快她就从小男友话里的信息联想到了很多，然后惊诧的问道：
“那我们的世界正在发生异变，是不是如果有人主动传播的话，就能真正在现实中诞生一些神灵？”
高景飞闻言摇摇头：
“还差得远，除非是借壳上市那种，利用本来就存在的信仰基础，才有可能塑造出一尊神灵出来，但越是描述强大的神灵就越难以诞生。”
“比如光明教那位，号称‘全知全能’的造物主，我估计就算现实里十几二十亿的光明教徒一起同时做弥撒，也不可能出现真的光明神，但或许可以真正‘唤醒’那位的某一部分，或者说是用人们心中的信仰去创造出来一个似是而非的光明神出来，也许是光明圣子！”
“但我不认为会有这个可能，毕竟人心不齐，那个教派分支太多。”
吴芷萱接了一句说：
“这倒也是，光明各派都是那种认为异端比异教徒更可恨的思维，互相之间没有
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