第六百五十九章 挑信仰的小教宗
第六百五十九章 挑信仰的小教宗 (第2/3页)
对象，不过在游戏背景里，黛瓦拉的信仰已经销声匿迹，被象征一神教的三圣教给取代。
一神教的出现应该算得上文明演进的一块丰碑了，这代表人类智慧的上升，也代表实力的提高，原本泛灵论是在林子里打猎，还得求山神保佑，吃了上顿没下顿的，大家脑子里对世界的看法都很空泛。而多神教时期是在地里刨食，农业发展起来了，肚子里饱了就会有闲心思考人生，思考宇宙，包括酒神信仰，酒是粮食做的，有余粮才酿酒呢，也代表了生活开始富足。
随着人肚子越来越饱，闲来没事打打仗，造造奇观，这时候人的精神就相对空乏，于是就对更深层的形而上学，生死观等等哲学话题开始进一步的研究。在理性思潮萌芽前，人类思考世界的方法论就是宗教神学，所以一神教的出现，就代表了文明的一次飞跃，在这里，特指儒家文化圈外的西方世界，以欧罗巴、埃及等为主。
游戏里，取代万神殿的是三圣，即国王、骑士、法官的三位一体，国王运使权力，骑士惩罚外敌，法官治理国家。《万神录》记载“新神们，也称三圣灵，是王朝与王权的产物。黛瓦拉承认了两位来自阿斯卡利亚的王族，并给予他们神格王与骑士，是阿斯卡利亚人们神圣的化身。”
在三圣教的说法里，黛瓦拉变成了法官，位格与国王、骑士一致，但实际上这就是他们自己往脸上贴金，他们的传教也是靠暴力的征服而不是温和的归化，国王和骑士也只是凡人而已，他们接受的信仰无法给他们带来什么助益。当三圣以不知何种方式流落在无名之岛上，被囚禁在众神墓地里，神躯腐朽化作怪物，而那些信仰就被牢狱之主所攫取。
三圣就是骗局，是牢狱之主无名神的马甲。
这其实很能说明一些东西，鹿正康心里猜想ra9是无名神的话，那么卡姆斯基所提供的这些信仰里绝对是有ra9的马甲，譬如那个什么至圣，感觉就很可疑。
从一神教发展到无神论自然又是一次跨越，
无神论又分很多种，似儒家文化宗法制的，其实一开始
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