第二章:中煞

    第二章:中煞 (第3/3页)

煞气,要么身具修为,要么经历奇遇,得到一枚品阶较高的驱煞丹药,否则终究难逃一死。

    这个世界有着神通广大的修行者,大致可以分为两类。

    其一是炼气士,其二是武夫。

    这两种修为体系,共有十品境界,从低到高,由十入一。

    那所谓驱煞丹药,便是由炼气士所造。

    可是说到底,自己不过就是一个小小的秀才,去哪能找炼气士专门为自己炼制丹药?

    至于靠修行缓解乃至驱散煞气,无异于是徒步登天的一种行为,自己连修行的门槛都未踏进,更不知从哪里获得修炼功法,如何能在可能为数不多的时日里成为一名修士?

    听陶谦的话不难推测出,一旦黑气侵入心脉,就是身死之日。

    “难道寻常人中了煞气,当真就回天无力了?”

    孟川不甘心认命。

    刚穿就要死。

    谁又能保证再死再穿?

    典籍室对煞气的相关记载很少。

    “寻常人...在没有修为也无奇遇的情况下,据我所知,还有一个法子。”陶谦本身就是开书铺的,所以看过的杂书很多,里面就有关克制煞气的记载。

    孟川从容询问道:“什么法子?”

    “这个法子你应该了解啊!”陶谦反问一声。

    “我应该了解?”他不明所以然。

    陶谦淡淡道:“你们儒家的浩然正气,乃是邪祟致命天敌,若是体内拥有了浩然正气,足以将煞气压制甚至驱散!”

    闻声,孟川强颜欢笑。

    按理来说,知道解决自身煞气的法子了,应该感到高兴才是。

    然而,提到浩然正气四字,压力如山重。

    在这个世界,除了武夫与炼气士之外,还有另外一种修行体系,叫做‘儒修’。

    前两者需要靠磨炼体质与修炼功法才能入品,也就是修为最低的第十品境。

    但是儒修不行,他们没有可修炼的功法,而是讲究一个蕴气,这里的气指的就是浩然正气。

    能获得气,并蕴藏于身,就可以称得上是一位儒修了,这也叫做‘君子藏气于身,待时而动’。

    儒修若想提升修为品阶,只能不断的去获取浩然正气,且一旦成为儒修,就极难成为武夫或者炼气士了。

    想要成为一名儒修,也就是让体内具有浩然气,有三种方式。

    第一,科举;

    第二,读万卷书行万里路,于红尘中悟道;

    第三,诗词歌赋,著书立传。

    按理来讲,前身写了那么多年的杂文,早就该成为儒修才是,然而,并没有。

    因为靠第三条路成为儒修,需要的因素较多。

    其一,作品真实且受众广;

    其二,不能有辱斯文;

    其三,要让百姓从中取得帮助。

    前身并未完全符合这三个因素,所以才迟迟未能成为儒修。

    孟川本可以去写诗词歌赋的,借此有几率成为儒修,压制体内煞气,然而想了想,这条道路基本行不通。

    这里虽是异界,但其实就是一个翻版的中国古代社会,虽说没有耳熟能详的朝代与名人,但是你能从此界的历史中,找到与之相似的存在。

    比如,写出《将进酒》的人不是李白,而是李慕白。

    写出《水调歌头·明月几时有》一词作者,也不叫苏轼,叫苏和仲。

    如此来看,靠诗词歌赋成就儒修,是没啥可能了。

    这堪称死局,无解。