140.《白夜国馆藏》
140.《白夜国馆藏》 (第2/3页)
死后，有人霸占了火，通过火，投下了自己巨大的影子。
【忘忧莲的比喻】
看见就会忘记忧愁的莲花。在漫长的旅行中，寻找归途的船长遇到了一群以这种莲花为食的人。有的人留下了，有的人抗拒了这种诱惑。
活着就是无尽的苦海。我们只是在寻找归途。
【黑暗的第三年】
唯一没有抛弃我们的那一位，她乃是时间之执政。她是时刻，是无时不刻，是千风与日月之度量。她是一切欢欣之时，一切愤怒之时，一切渴望之时，一切迷狂之时。她是一切谵妄的时刻。
我们称呼她【卡伊洛斯】，或者【不变世界的统领与执政】。真正秘密的名字，我们不敢直言，所以在这里倒写。【露塔斯伊】我仅提一次。
【目盲之年】
贤人阿布拉克他被开启了神智，他展示了从手中发出光的奇迹。先祖们以他为首领，开始建设赫利俄斯」。
【目明之年，或日月的元年】
赫利俄斯——太阳的神车，终于落成。白夜到来，常夜消散。日月的纪年开始了。
【日月的二年】
先祖们尝试寻找归途。地表的大战应该已经结束。
但是原初的那一位，第一个王座，布下了禁令。先祖们无法找到归家之路。既然是如此，那原初的那一位，应该打败了后来的第二位吧。
阿布拉克被太阳之子下令囚禁。
【树的比喻】
王的园丁与御园的树精相爱。但是国王想要新修凉亭的雕梁，需要砍伐最有灵气的那一棵灵木。国王是原初的那位之化身，因此园丁无法违逆万王之王，唯有对着国王的祭司祈祷。祭司乃是常世大神的化身。
祭司怜悯园丁，于是说，你去折下灵树的枝条吧。园丁便去折枝，然后听从国王的命令砍伐了灵木。
随后祭司说，你去种下灵木的枝吧。园丁说，灵木长成，需要五百年。祭司说，一念则干劫尽。于是园丁在自家后院种下了树枝。结果瞬间，细枝长成了新树，那新树精是曾经树精的延续。
因为那时刻之神，可以把种子的这一刻带到过去与未来。
谷【8月之十年】
阿布拉克故去已久。日月之前的事情已经记录得足够。若无把一切按事实记写的胆量，哪里能成为常世大神的书记呢?
我听到了门外盔甲的声音，我于此绝笔。
海渊之下的土地和地面的风貌有巨大差异，常理并不适用。加之曾经的地理与水文知识，也是直接由天上传授的。我们对自身所处世界的研究，连方法都只能自己摸索。一切唯有从头开始。
读此书之后人谨记，莫要以为自己所过之生活为平常之事。虽然千百年后，人们会习惯这种生活。但是请谨记一天中无日月的生活是异常的。就算有贤人在这里描绘太阳，也定会有腌臌之徒借着光投下巨大的影子。
此书只是为了让人们理解自己所处的世界，切莫忘记重新寻回光的心。
【本书随着时代变化不断修订删改，称呼也从海渊之土变为常世国，随后变化为白夜国。后因海衹垂怜，渊下之民复归海面。但总序之海渊之土有特殊意义，不做统一改订。】
【风与水之事】
白夜国土没有山之走向，讨论山系没有意义。但是我们之中的祭司和贤人察觉到了一点:就算是在这片海渊之下，仍然有不灭风和水的力量。不灭，人格化称之常世大神，或者诗体修辞为千风、时之千风；水则是深海龙蜥的龙蜥界之力。
我们已经有了一门学问推算阳炎与风、水之关系。所以在兴动土木之前，需要考虑水文与不灭风的影响。
【白夜国的边陲】
白夜之国土，以三角三隅为标。曾经这里就是人类势力与龙蜥势力拉锯的极限了。
三角在白夜国时期修建有三界塔，用来调和三界。古时的名字已经失传，在海衹到来之后，才改了现在的名字。
三界塔非常重要，并且不处在风与水的体系下。甚至与之相反，它们负责平衡整个白夜国的倾向，控制着白夜国的风与水。
一旦三界塔出现问题，整个白夜国将有大灾。因此它们由秘法隐去，仅能由巫女与御使唤出。
【狭间之街】
最早狭间之街夹在山壁和方圆之地中，因此才被称为狭间之街。但是随着白夜国极端异常的地理变动，几百年内，方圆之地就崩落进了深渊。狭间之街反而成为了一片广阔。
【蛇心之地】
这里自先祖发现之日起，就存在一个神奇的现象:空间会在某一处交叠。后来这个现象被我们的先人利用，修建了蛇心的祭坛。人们使用这个地方保管秘密、囚禁犯人，并且崇拜幻想出来的大蛇奥罗巴洛斯。最早这里叫做德尔斐，意思是蛇之地。后来海衹大神到来，蛇之地的名字并没有改变。一般古早绘画，无鳞蛇为奥罗巴洛斯，有珊瑚的蛇为远吕羽氏。
【大日御舆】
最早的名字是赫利俄斯，乃是贤人阿倍良久所设计的高塔。风、水之中属黄。
根据预言，它应该就是贤人所展示的太阳，用来照亮没有见过光的洞穴。同样，根据预言，它后来也被用来投下巨大的影子。
【第四卷】
自今日起，龙嗣之实验课题改为海衹大御神亲自指定之课题。海衹纪年元年之前所有档案全部销毁。卷宗序号废止阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、艾普西隆古海衹语字归档分类法，启用地、水、火、风、以太、虚空为新分类。
龙嗣以下通称深海龙蜥、龙蜥的进化能力有目共睹。
我们尝试降低幼年抗高温龙蜥生存空间的温度。它在成年之后变得衰弱。恐怕是因为它身体中并没有对抗这种环境的种子。但是它的子代却全部拥有了高体脂、多眠、冰
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