第六十三篇 消灾寺
第六十三篇 消灾寺 (第1/3页)
消灾寺
学生江玉晗坐在书桌前正在构思语文老师给他们布置的作文，语文老师让他们以自己的亲身经历写一篇记录生活小事的文章，她托着下巴苦思冥想依旧没有头绪，这时，她的母亲走进来说要带她去消灾寺游玩，她放下笔高兴地跳了起来，并给了母亲一个大大的拥抱，她想游完消灾寺回来写这篇文章也不迟，于是，她和她的母亲坐上汽车前往了消灾寺。
学生江玉晗和她的母亲穿过公路走到了赐福广场上，赐福广场宽广而博大流露出了温馨的一面也流露出了鼎盛的一面，她们看到广场的前端伫立着一座山门，山门的上方镌刻着“消灾寺”三个金色大字，她们望着这座精美高大的山门犹如望着一位饱经沧桑的老者，坚实的臂膀抚平了岁月的痕迹把美好的生活留给了今朝，她们离开山门一点一点向广场里面走去，在广场的中央有一座动感赐福观音的雕像，整个雕像高21.9米，造型古朴大方，金碧辉煌，并刻有佛像八吉祥的花纹图案，由四大护法天王将观音从莲花宝座中托起，随着消灾寺的晨钟而起、暮鼓而落。看完了动感赐福观音她们行走在观音大道上，观音大道的两侧放置着十二生肖观音，十二个生肖观音面带慈祥形态各异将祝福撒向了千家万户，他们继续向前走看到了一排排石灯，石灯的尽头是一条长廊，长廊里有聊天的妇女有下棋的老人还有玩耍的小孩，她们停下脚步遥望着广场的四周，在广场的四周栽满了树木和花卉，树木和花卉相互映衬组成了一道天然的屏障，她们看到在树木和花卉的间隙还伫立着二十四大悲手，二十四大悲手把人们从苦难中拉出来让心灵找到了自由的方向，她们在每个大悲手的雕塑前都驻足了许久，好像听到了悠长的梵音又好像听到了内心深处的声音……
朝阳从地平线上升了起来，村庄也跟着从沉睡的梦中苏醒了过来，我和父亲吃过早饭准备去地里挖柴胡，我从农具仓库里找来了两把小锄头，我的父亲找来了一捆麻绳，又找来了一个水杯，他将水杯中装满水走出了屋子，接着他走到车棚下发动起了电动三轮车，电动三轮车启动后他招呼我坐上去，我拿着小锄头坐在车内哼唱起了流行歌曲，电动三轮车驶出院子奔向了长满柴胡的地里。来到地里我看到了一大片一大片绿油油的柴胡，葱葱郁郁的柴胡犹如金色的麦浪随着大风翩然起舞，我和父亲蹲下身子开始挖柴胡，柴胡的茎叶很茂盛它的根部也很粗壮，我一边挖着柴胡一边瞅着山崖上的酸枣树，酸枣树光秃秃的酸枣已落了地，我吞咽着口水将一把把柴胡放进了柴胡堆里，半个小时后我的腰疼了起来，我扔下小锄头来到山崖边摘起了野花，我的父亲干得正起劲，不一会儿地里已经堆了三四捆柴胡，父亲将柴胡装入车内又挖起了柴胡，我摘了一大把野花后递给了父亲，父亲乐呵呵的闻着野花继续干了起来，我拿起自己的小锄头也不紧不慢地挖着柴胡，这时，父亲扭过头来告诉我柴胡是一味中药，它的药用部位是伞形科植物柴胡或狭叶柴胡的干燥根，春秋二季采挖，除去茎叶及泥沙，柴胡是常用的解表药，别名地熏、山菜、菇草、柴草，性味苦、微寒，归肝、胆经，有和解表里，疏肝升阳之功效。用于感冒发热、寒热往来、疟疾、肝郁气滞、胸肋胀痛、脱肛、脱垂和月经不调。柴胡一般生长于沙质草原、沙丘草甸及阳坡疏林下，它的产地分布于东北、华北、西北、华东、湖北、四川等地，《滇南本草》中记载：伤寒发汗用柴胡，至四日后方可用，若用在先，阳症引入阴经，当忌用。《本经逢原》中又记载：柴胡，小儿五疳羸热，诸疟寒热，咸宜用之。豆疹见点后有寒热，或肋下疼热，于透表药内用之，不使热留少阳经中，则将来无咬牙之患。我似懂非懂地听着父亲的话，我知道我还有很多学问要去学，父亲摸着我的头将手中的柴胡放进了柴胡堆里，我拿着小锄头一起一落挖出了一把又一把的柴胡根……
学生江玉晗和母亲走上通慧桥向消灾寺的山顶走去，通慧桥的下面是湍急的嘉陵江，嘉陵江从秦岭里发端一点一点汇入了长江之中，通慧桥的前方是豆积山，豆积山上绿草如茵仿佛一道铜墙铁壁庇佑着受苦受难的信众，走下通慧桥她们看到了二龙含珠的雕塑，二龙含珠雕塑喻示着众生皆有宝珠一般的佛性，二是寓意两条巨龙在此可以震慑嘉陵江水，风调雨顺，护佑百姓安居乐业。在二龙含珠雕塑的上方有一尊祈福观音，祈福观音双手合十目视远方似乎在召唤漂泊在外的游子，她们向祈福观音拜了三拜后朝着山顶爬去，沿着祈福大道向上攀登如同攀上一座天梯，游客们、信徒们络绎不绝地上上下下好像并不疲累，祈福大道共有199级台阶，主要象征上九，一是因唐玄宗消灾祈福的故事，在每年的正月初九，消灾寺、张果老洞同时举办庙会，称上九会。二是佛教认为九代表修行的最高成就，用九品莲花代表它的寓意。三是道教认为九是最高位置。在祈福大道的两侧还塑有四大天王的雕像，她们看到在四大天王的雕像前还放有水果、蜡烛和表纸等贡品，走了十多分钟后她们已经累得气喘吁吁，停下脚步学生江玉晗的眼睛望向了山坡上的一块奇石，她惊诧地说这块奇石好像一只猴子，她的母亲笑着告诉她这块奇石叫猴石，相传公元755年，安史之乱爆发，唐玄宗李隆基于六月初仓皇出逃，入蜀避难，行至马嵬坡前，官兵暴乱，停滞不前，玄宗皇帝无奈，下令杀死杨国忠，赐死宠妃杨玉环，这才出陈仓，入秦岭，过散关，一行人马于六月下旬进驻凤州城。六月的暑热，琐事缠身，旅途劳顿，失去爱妃的痛苦心情，使玄宗皇帝心事重重，难以入眠，正在忧伤之中，忽报有人敬酒，玄宗皇帝命敬酒者来见，只见一老一少，身背一酒篓，手端一盘圆饼。老者声称他们为父子，听说皇帝驾到特来敬酒，玄宗皇帝取酒来饮，其味醇香甘美，余味无穷，比他在京城喝的御酒还要好，顿觉解去旅途劳顿，安然入睡。夜间梦见敬酒父子谏言：“圣驾此番南行路有贵人保驾，安贼必将平复，并可早日回京。”玄宗皇帝急忙追问道：“局势如此混乱，眼见贼兵将入关，谁又有能力平息叛乱呢？”只见那老者轻轻在桌上一指，玄宗皇帝从梦中惊醒，发现桌上一个大大的“郭”字。玄宗皇帝便派人寻找敬酒父子，已无下落，当地百姓说是猴石沟的石猴所为，玄宗皇帝感到十分蹊跷，细细追问之下才知道，在这附近有一石猴，形似一对父子，在这萧台寺的感化下早已得道，经常帮助附近的百姓，玄宗皇帝遂上萧台寺祈福消灾，许愿早日铲除乱党，终结战乱。次年九月，郭子仪等人战胜史思明，平息叛乱，腊月，玄宗皇帝返京，正月，途经凤州，前往萧台寺还愿，并赐名“消灾寺”。当日正值正月初九，凤州百姓举城欢庆，“上九会”从此流传下来，在凤州有一首流传了千年的童
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