第122章 兄弟父子
第122章 兄弟父子 (第2/3页)
老人家，像我们寨子这样的事情，天底下很多很多吧。”
杨继业讲这个故事时，听到人不少。老者感概一声，说，“先生果然有学问啊。我们都蛮寨和对面的都吾寨，其实都是蛮族。就像先生说的，几十年前或几百年前的祖先，可能是兄弟、可能是父子，到我们如今，两寨子成为世仇，其实就是兄弟相残……”
“老人家，相邻的两个寨子是如此，没在一起的寨子，何曾不是如此？”杨继业说，面色稍微严肃一点，他的脸，其实也很稚嫩，可作为先生，没有谁在意他的实际年龄，“老人家，您是生蛮，我从文朝那边过来。
我和您来至不同的地方，也是不同的群族。可谓和都蛮寨同样年龄的少年，有多少不同？都蛮寨里的孩子之间，各家的孩子不一样，很多兄弟之间长相也不一样。
但我们都是黑头发、黑眼睛、黄皮肤，追溯到很久很久之前，我们的祖先很可能是同胞兄弟，也可能是父子亲人。后来分家了、各住在不同的寨子、不同的山脉，慢慢地就变成了蛮族、汉族。
老人家，你觉得我这样说有没有道理？”
“先生的智慧贯通古今，是这个道理啊，都蛮寨和都吾寨是同一族，以前是兄弟父子；蛮族和汉族，又有什么道理不可能是兄弟父子？”老者说着，浑浊的泪便流出来。
在场的所有人，都受到杨继业所讲故事的影响，情绪都有些低沉。对于族别之争，传了千百代，千万年，都是为了族别的延续与生存。
在文朝这个物质严重不足的环境里，要大谈特谈各族一家亲，确实不是太现实。但生蛮与熟蛮，蛮族与荆蛮楚地的人，少一些没必要的争斗，还是很有现实意义的。
也明白，这样不会容易，阻力之大，那时对千百年来存在的观念进行颠覆，淡淡靠演说，肯定不能实现。最为关键的，还是彼此之间有共同的利益和需求，才可
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