第127章 一席之地
第127章 一席之地 (第2/3页)
认同文朝，或许百十年后，生蛮、熟蛮都是文朝一统。”
贾绍民在听杨继业所说，等他说了后，长长地思考，之后，才感叹地说，“杨咏石心怀天下，能够将生民于心，此乃大善。”
“县尊大人，小子所想，也是看寨里老者一生牵挂，心向文朝。”杨继业说，“该如何推进，还得听县尊大人指教。”
贾绍民摆摆手，又是一声感叹，“继业所见，也是荆蛮楚地不少先贤所见。不过，生蛮之人对文朝，由来已久，即便办学堂，开科举，生蛮也未必心向圣朝。奈之何？”
“大人，孔圣有云：有教无类。生蛮为何排斥圣朝圣教？不外乎彼邦诸人文德不彰、圣学不传，所见所闻，皆是琐碎杂务，便没有开化、没有见识、没有开智。
如若对生蛮做蒙学，即便不科考，也能够逐渐感化生蛮各支，循序渐进，十年或百年后，荆蛮楚地便成为圣朝一州一府。
县尊大人，对地方推动圣学，是大人之得泽；生蛮开蒙，那更是书之于史册，开万古之先路；若是大人之手做起来，史册之上，必然有大人一席。
至于具体怎么做这件事，学生是这样想的：县尊大人只要答应推动此事，都蛮寨开办一学堂，然后，请两三位年龄大的老秀才去授课、开蒙，自然就能够做起来；至于府里、省里、乃至朝堂，只要他们得知生蛮乐意接受文教，难道还会吝啬对生蛮的德行？
大人一纸华章，阐明其理，定能说服朝堂的支持。至于科考之事，即便所有生蛮学子总和起来，又有几个？在科考上，生蛮学子又如何与文朝学子一较长短？
如若我朝学子本就占尽先机，依然认负，如此学子也不可能为国栋梁。县尊大人，您说是不是？”
贾绍民最初没将这个事情当回事，也明白，自己留在荆蛮楚地时间不多，想做什么也是不可逆。但听杨继业说了，这个事情，确实创了先例。真的因此对生蛮的教
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