第281章 进场与考试
第281章 进场与考试 (第2/3页)
是考生本人的理解，而是有标准的内容。能够准确答出来，然后适当地将自己的理解、阐释、引论等发挥出来，对经典的自身理解上，如果吻合标准答案，价值观、是非观、认识观等与文朝大众的价值相符合，就会得到高分、评出甲等、甲上等等，不同的阅卷老师给出评语后，最后看谁得到的甲上多。
如果被评为甲，或乙等、乙上、丙等，那么最终的成绩肯定差多了。
杨继业最不担心的就是第一场，觉得自己在记忆力上有绝对优势，对于各种标准答案的版本经典，都有过一遍的，不会出现错误。
第二场是在三天后，也就是八月十二日进场，十四日离场，第三场则是十五日进场，同样三天离场，完成全部的乡试考生程序。
每一场考试，是有其侧重面的，也是在考察一个学子某一方面的能力。第一场是考学生读书多少、读书的效果如何，这是最为关键的场次；那么，第二场在八月十二日，内容是“论”一道，三百字以上；“判语”五条：诏、诰、表、内科任选一道。这一场主要检验考生是否具备做官的基本条件。第三场在八月十五日，考经、史、时务策五道，可视为考安邦定国的见解。
杨继业研究过之前成功的范文，知道文朝的科考与明朝后期的八股文是两回事。考生在答卷上有更多的灵活性，但评卷时，老师们的分歧也会更大。
对于同一份答卷，有人给甲上很可能有人给丙等，这样的差距引发的争论和不公平，显然是存在也是非常现实的。明朝后期和清朝期间的科举，之所以要搞成八股文，最初的起因就是减少阅卷中的作弊。但后来的演化，使得八股文变成束缚生员读书的链条。
真正成长为大儒、大学生级别的存在，自然不同。这些人对经典研学大到一定的深度、广度，对圣人之言，圣人的情怀不仅仅是学习，而是用毕生的精力去践行。
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