曾子问第七
曾子问第七 (第2/3页)
择日而祭于祢，成妇之义也。"曾子问曰：" 女未庙见而死，则如之何？"孔子曰："不迁于祖，不于皇姑，婿不杖，不菲， 不次，归葬于女氏之党，示未成妇也。"
曾子问曰："取女，有吉日而女死，如之何？"孔子曰："婿齐衰而吊，既 葬而除之。夫死亦如之。"
曾子问曰：丧有二孤，庙有二主，礼与？孔子曰：天无二日，土无二王，尝 郊社，尊无二上。未知其为礼也。昔者齐桓公亟举兵，作伪主以行。及反，藏 诸祖庙。庙有二主，自桓公始也。丧之二孤，则昔者衡灵公适鲁，遭季桓子之丧， 卫君请吊，哀公辞不得命，公为主，客人吊。康子立于门右，北面。公揖让升自 东阶，西乡。客升自西阶吊。公拜，兴哭，康子拜稽颡于位，有司弗辩也。今之 二孤，自季康子之过也。
曾子问曰："古者师行，必以迁庙主行乎？"孔子曰："天子巡守，以迁庙 主行，载于齐车，言必有尊也。今也，取七庙之主以行，则失之矣。当七庙五庙 无虚主。虚主者，唯天子崩，诸侯薨与去其国，与袷祭于主，为无主耳。吾闻诸 老聃曰：'天子崩，国君薨，则祝取群庙之主而藏诸祖庙，礼也。卒哭成事而后， 主各反其庙。君去其国，大宰取群庙之主以从，礼也。袷祭于祖，则祝迎四庙之 主。主出庙入庙必跸。'老聃云。"
曾子问曰："古者师行无迁主，则何主？"孔子曰："主命"。问曰："何 谓也？"孔子曰："天子诸侯将出，必以币帛皮圭告于祖祢，遂奉以出，载于齐 车以行。每舍，奠焉而后就舍。反必告，设奠卒，敛币玉，藏诸两阶之间，乃出。 盖贵命也。"
子游问曰："丧慈母如母，礼与？"孔子曰："非礼也。古者，男子外有传， 内有慈母，君命所使教子也，何服之有？昔者，鲁昭公少丧其母，有慈母良，及 其死也，公弗忍也，欲丧之。有司以闻，曰：'古之礼，慈母无服，今也君为之 服，是逆古之礼而乱国法也；若终行之，则有司将书之以遗后世。无乃不可乎？' 公曰：'古者天子练冠以燕居。'公弗忍也，遂练冠以丧慈母。丧慈母，自鲁昭 公始也。"
曾子问曰："诸侯旅见天子，入门，不得终礼，废者几？"孔子曰："四。" 请问之。曰："大庙火，日食，后之丧，雨г服失容，则废。如诸侯皆在而日食， 则从天子救日，各以其方色与其兵。大庙火，则从天子救火，不以方色与兵。" 曾子问曰："诸侯相见，揖让入门，不得终礼，废者几？"孔子曰："六"。请 问之。曰："天子崩，大庙火，日食，后夫人之丧，雨г服失容，则废。"
曾子问曰："天子尝郊社五祀之祭，簋既陈，天子崩，后之丧，如之何？" 孔子曰："废"。曾子问曰："当祭而日食，大庙火，其祭也如之何？"孔子曰： "接祭而已矣。如牲至，未杀，则废。天子崩，未殡，五祀之祭不行；既殡而祭， 其祭也，尸入，三饭不侑，不酢而已矣。自启至于反哭，五祀之祭不行；已葬 而祭，祝毕献而已。"
曾子问曰："诸侯之祭社稷，俎豆既陈，闻天子崩，后之丧，君薨，夫人之 丧，如之何？"孔子曰："废。自薨比至于殡，自启至于返哭，奉帅天子。"曾 子问曰："大夫之祭，鼎俎既陈，笾豆既设，不得成礼，废者几？"孔子曰：" 九。"请问之。曰："天子崩，后之丧，君薨，夫人之丧，君之大庙火，日食， 三年之丧，齐衰，大功，皆废。外丧自齐衰以下，行也。其齐衰之祭也，尸入， 三饭不侑，不酢而已矣；大功酢而已矣。小功、缌，室中之事而已矣。土之所 以异者，缌不祭，所祭于死者无服则祭。"
曾子问曰："三年之丧，吊乎？"孔子曰："三年之丧，练，不群立，不旅 行。君子礼以饰情，三年之丧而吊哭，不亦虚乎？"
曾子问曰："大夫士有私丧，可以除之矣，而有君服焉，其除之也如之何？" 孔子曰："有君丧服于身，不敢私服，又何除焉？于是乎有过时而弗除也。君之 丧，服除而后殷祭，礼也。"曾子问曰："父母之丧，弗除可乎？"孔子曰： "先王制礼，过时弗举，礼也；非弗能勿除也，患其过于制也，故君子过时不祭， 礼也。"
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