杂记下第二十一
杂记下第二十一 (第2/3页)
月而祥，十五月而礻覃。三年之丧，虽功衰不吊，自诸侯达诸士。如有服而将往 哭之，则服其服而往。练则吊。既葬，大功吊，哭而退，不听事焉。期之丧，未 葬，吊于乡人，哭而退，不听事焉。功衰吊，待事不执事。小功缌，执事不与于 礼。相趋也，出宫而退。相揖也，哀次而退。相问也，既封而退。相见也，反哭 而退。朋友，虞附而退。吊非从主人也，四十者执纟孛。乡人五十者从反哭，四 十者待盈坎。
丧食虽恶必充饥，饥而废事，非礼也。饱而忘哀，亦非礼也。视不明，听不 聪，行不正，不知哀，君子病之。故有疾饮酒食肉，五十不致毁，六十不毁，七 十饮酒食肉，皆为疑死。有服，人召之食，不往。大功以下，既葬适人，人食之， 其党也食之，非其党弗食也。功衰食菜果，饮水浆，无盐酪。不能食食，盐酪可 也。孔子曰："身有疡则浴，首有创则沐，病则饮酒食肉。毁瘠为病，君子弗为 也。毁而死，君子谓之无子。"
非从柩与反哭，无免于恒。凡丧，小功以上，非虞附练祥，无沐浴。疏衰 之丧，既葬，人请见之，则见，不请见人。小功，请见人可也。大功不以执挚。 唯父母之丧，不辟涕泣而见人。三年之丧，祥而从政。期之丧，卒哭而从政。九 月之丧，既葬而从政。小功缌之丧，既殡而从政。
曾申问于曾子曰："哭父母有常声乎？"曰："中路婴儿失其母焉，何常声 之有？"
卒哭而讳。王父母、兄弟、世父、叔父、姑、姊、妹，子与父同讳。母之讳， 宫中讳。妻之讳，不举诸其侧。与从祖昆弟同名则讳。
以丧冠者，虽三年之丧，可也。即冠于次，入哭踊，三者三，乃出。大功之 末，可以冠子，可以嫁子。父，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取妇。己， 虽小功既卒哭，可以冠，取妻，下殇之小功，则不可。
凡弁，其衰侈袂。父有服，宫中子不与于乐。母有服，声闻焉不举乐。妻 有服，不举乐于其侧。大功将至，辟琴瑟。小功至，不绝乐。
姑姊妹，其夫死，而夫党无兄弟，使夫之族人主丧。妻之党，虽亲弗主。夫 若无族矣，则前后家，东西家；无有，则里尹主之。或曰：主之，而附于夫之党。
麻者不绅，执玉不麻。麻不加于采。国禁哭，则止朝夕之奠。即位自因也。 童子哭不亻哀，不踊，不杖，不菲，不庐。孔子曰：伯母叔母，疏衰，踊不绝地。 姑姊妹之大功，踊绝于地。如知此者，由文矣哉！由文矣哉！
世柳之母死，相者由左。世柳死，其徒由右相。由右相，世柳之徒为之也。
天子饭，九贝，诸侯七，大夫五，士三。士三月而葬，是月也卒哭。大夫三 月而葬，五月而卒哭。诸侯五月而葬，七月而卒哭。士三虞，大夫五，诸侯七。 诸侯使人吊，其次含、衤遂、、临，皆同日而毕事者也，其次如此也。卿 大夫疾，君问之无；士一问之。君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不举乐；为 士，比殡不举乐。升正柩，诸侯执者五百人，四纟孛，皆衔枚，司马执铎， 左八人，右八人，匠人执羽葆御柩。大夫之丧，其升正柩也，执引者三百人，执 铎者，左右各四人，御柩以茅。
孔子曰："管仲镂簋而朱，旅树而反坫，山节而藻。贤大夫也， 而难为上也。晏平仲祀其先人。豚肩不掩豆。贤大夫也，而难为下也。君子上不 僭上
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