坊记第三十
坊记第三十 (第2/3页)
则称君，过则称己，则民作忠。《君陈》曰：'尔有嘉谋嘉猷， 入告尔于内，女乃顺之于外，曰："此谋此猷，惟我君之德。"于乎！是惟良显 哉！'"
子云："善则称亲，过则称己，则民作孝。《大誓》曰：'予克纣，非予武， 惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。'"
子云："君子弛其亲之过，而敬其美。《论语》曰：'三年无改于父之道， 可谓孝矣。'高宗云：'三年其惟不言，言乃欢。'"
子云："从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。《诗》云：'孝子不 匮。'"
子云："睦于父母之党，可谓孝矣。故君子因睦以合族。《诗》云：'此令 兄弟，绰绰有裕；不令兄弟，交相为。'"子云："于父之执，可以乘其 车，不可以衣其衣。君子广孝也。"
子云："小人皆能养其亲；君子不敬，何以辨？"
子云："父子不同位，以厚敬也。《书》云：'厥辟不辟，忝厥祖。'"
子云："父母在，不称老，言孝不言慈；闺门之内，戏而不叹。君子以此坊 民，民犹薄于孝而厚于慈。"
子云："长民者，朝廷敬老，则民作孝。"
子云："祭祀之有尸也，宗庙之主也，示民有事也。修宗庙，敬祀事，教民 追孝也。以此坊民，民犹忘其亲。"
子云："敬则用祭器。故君子不以菲废礼，不以美没礼。故食礼，主人亲馈， 则客祭，主人不亲馈，则客不祭。故君子苟无礼，虽美不食焉。《易》曰：'东 邻杀牛，不如西邻之礻龠祭，实受其福。'《诗》云：'既醉以酒，既饱以德。' 以此示民，民犹争利而忘义。"
子云："七日戒，三日齐，承一人焉以为尸，过之者趋走，以教敬也。醴酒 在室，醍酒在堂，澄酒在下，示民不淫也。尸饮三，众宾饮一，示民有上下也。 因其酒肉，聚其宗族，以教民睦也。故堂上观乎室，堂下观乎上。《诗》云：' 礼仪卒度，笑语卒获。'"
子云："宾礼每进以让，丧礼每加以远。浴于中ニ，饭于牖下，小敛于户内， 大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家， 示民不亻背也。"子云："死，民之卒事也，吾从周。以此坊民，诸侯犹有薨而不 葬者。"
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