表记第三十二
表记第三十二 (第3/3页)
子言之：事君先资其言，拜自献其身，以成其信。是故君有责于其臣，臣有 死于其言。故受禄不诬，其受罪益寡。
子曰：事君大言入则望大利，小言入则望小利；故君子不以小言受大禄，不 以大言受小禄。《易》曰："不家食吉。"
子曰：事君不下达，不尚辞，非其人弗自。《小雅》曰："靖共尔位，正直 是与，神之听之，式谷以女。"
子曰：事君远而谏，则讠阎也；近而不谏，则尸利也。
子曰：迩臣守和，宰正百官，大臣虑四方。
子曰：事君欲谏不欲陈。《诗》云："心乎爱矣，瑕不谓矣；中心藏之，何 日忘之。"
子曰：事君难进而易退，则位有序，易进而难退则乱也。故君子三揖而进， 一辞而退，以远乱也。
子曰：事君三违而不出竟，则利禄也，人虽曰不要，吾弗信也。
子曰：事君慎始而敬终。
子曰：事君可贵可贱，可富可贫，可生可杀，而不可使为乱。
子曰：事君，军旅不辟难，朝廷不辞贱。处其位而不履其事，则乱也。故君 使其臣得志，则慎虑而从之；否，则孰虑而从之，终事而退，臣之厚也。《易》 曰："不事王侯，高尚其事。"
子曰：唯天子受命于天，士受命于君。故君命顺则臣有顺命；君命逆则臣有 逆命。诗曰："鹊之姜姜，鹑之贲贲；人之无良，我以为君。"
子曰：君子不以辞尽人。故天下有道，则行有枝叶；天下无道则辞有枝叶。 是故君子于有丧者之侧，不能赙焉，则不问其所费；于有病者之侧，不能馈焉， 则不问其所欲；有客，不能馆，则不问其所舍。故君子之接如水；小人之接如醴。 君子淡以成；小人甘以坏。《小雅》曰："盗言孔甘，乱是用饣炎。"
子曰：君子不以口誉人，则民作忠。故君子问人之寒，则衣之；问人之饥， 则食之；称人之美，则爵之。《国风》曰："心之忧矣，于我归说。"
子曰：口惠而实不至，怨及其身，是故君子与其有诺责也，宁有已怨。 《国风》曰："言笑晏晏，信誓旦旦。不思其反，反是不思，亦已焉哉！"
子曰：君子不以色亲人。情疏而貌亲，在小人则穿窬之盗也与？
子曰：情欲信，辞欲巧。
子言之：昔三代明王皆事天地之神明，无非卜筮之用，不敢以其私，亵事上 帝。是故不犯日月，不违卜筮。卜筮不相袭也。大事有时日；小事无时日，有筮。 外事用刚日，内事用柔日。不违龟筮。
子曰：牲礼乐齐盛，是以无害乎鬼神，无怨乎百姓。
子曰：后稷之祀易富也。其辞恭，其欲俭，其禄及子孙。诗曰："后稷兆祀， 庶无罪悔，以迄于今。"
子曰：大人之器威敬。天子无筮，诸侯有守筮。天子道以筮；诸侯非其国不 以筮，卜宅寝室。天子不卜处大庙。
子曰：君子敬则用祭器。是以不废日月，不违龟筮，以敬事其君长。是以上 不渎于民，下不亵于上。