第0046章 图腾崇拜话蝉猴
第0046章 图腾崇拜话蝉猴 (第2/3页)
乐在这里还看到了对上宅文化遗址的介绍，尤其是对这些艺术品，比如上宅陶塑猪头是目前我国出土的年代较早而造型最精的一件工艺品，国内其它地区也出土过年代相似的陶猪头，但是在制做精巧程度上，远不能与上宅这件相媲美；而石雕小猴，则是我国迄今发现的最古老、最成功的石雕艺术品之一。它们把我国的雕塑史往前推溯了1000年。
另外还有些比较罕见的鸟形陶器，有鸟首支架形陶器、鸟首形陶柱和鸟首镂空器。如：北埝头遗址中的鸟首支架形陶器，从其形制观察，圆筒形的壁比较薄，而且还有镂孔，如果做为支座使用，支撑力是有限的，推测是一种祭祀用器物，而非生活实用器。这些器物表明，数千年前，平峪先民就有了“图腾崇拜”祭祀活动。同时，这里还包含着一个有趣的问题，那就是燕山、燕地之称谓，也可能与燕山南麓泃河河流域出土的这种鸟形图腾标志有着某种联系。
北埝头遗址与上宅遗址还有冀州三河的孟各庄遗址都在泃河流域，出土的器物、年代较为相似、相近，因此统一命名为“上宅文化”。
许乐看完这些内容和起舞之后，觉得无论是前天看得上宅还是今天看的北埝头遗址都基本上属于山前台地模型，已经出现了原始农业的萌芽，并且与图腾崇拜精神活动有关，虽然自己前天写的文章有些是属于联想，但有一些可追溯性；这一系列的文化遗址是可以作为北方草原地区与中原地区交流的证明。
但是通过看完上宅文化遗址和北埝头遗址之后，他想起来华夏历博的一位领导为上宅提辞：“红山之祖”，觉得还是有些过于着急了，从现在来看，到底是这边的萌芽引起了东北红山文化的后来发展，还是红山文化和这边交流带来的影响，并不能明确，因此要说是“红山之祖”有些粗暴。
但是京大的以为教授所说的“京东平峪县新石器时代人类遗址的研究，大有可能与京西旧石器时代人类遗址的研究后先相继，东西辉映，从而为既是全国政治中心，又是全国文化中心的京都悠久而又连续发展的历史普增光彩”这句话是没错的。
看完整个北埝头遗址，许乐也就是用了不到两个小时，应该说这里还是属于新石器时代中期的早期阶段，与东北地区早期文化的特征十分相似，可能要早于红山文化。从华北人种发展的序列来看，是继山顶洞人、东胡林人之后的一次重大发现是没错的。
许乐看完了之后，找了一块石头，在本子上写写画画，又把前天晚上画的图形完善了一下，记下了几个重点！
“走吧，进城去”！他带着小意直奔县城，十点半就到了！
到了县城，他问了一下哪是县供销社，得到答复后，他到了供销社门口，许意后面跟着，还真没有进过县里的政府部门的大门，一切感到很新鲜。
许乐走到大门，对门卫大爷说，找宋玉燕，然后老头问你叫什么啊，告诉他许乐两个字，老头就走了进去，没一会就看见宋玉燕和赵金环跑了出来！
“许乐，你咋来了，还有小意啊”！宋玉燕热情的招呼着！
“玉燕姐、金环姐，你们好”！小意很有礼貌的叫着！
大院里有不少的人，看着这个子高高的男士，很有气质，那个女孩个子也不矮，得有一米六五左右的样子！
“我正好这两天在下面看一些历史遗迹，这不是要回去了吗，所以顺路来看看你们，中午有时间吗”？许乐问道。
“先进来说吧”，赵玉环说道！
到了办公室，宋玉燕是一个独立的办公室，旁边是主任办公室，一看宋玉燕确实
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