233.半开心来再见你
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号，然后顺着排就可以了”，正龙对这些熟悉，“明天就能办好”！
“行了，你们把自己的搬走，然后再拿走四个，清凝、国成、清灵、小意的，啥时候清凝回来让她们带走就成，如果我要是不在”！
许乐迫不及待的赶着他们走！
自己留了一台在一楼的茶台上，然后把两台放到了书房里，然后快速的回到了一楼茶台，上面还铺着透明的软垫，他从那个盒子里面掏出说明书，看了一下，先把带线的鼠标和电源插上，然后插上电源插座，灯亮了，点击开关键按了三秒钟，随后就开机了，等了三五秒，开机完毕，随后按了一下左边的小按钮，弹出来一个光碟的支架。
他按照说明书，将光碟放了上去，又推进去，两手哆嗦！
心脏狂跳，兵生，我终于要看见你了！
许乐听到好像那个光碟在旋转一样，一圈圈的呲呲的声音，突然在屏幕上弹开一个文件夹，显示光盘文件，里面有两个文件，也就是照片的图案样式，显示的时间都是一九九五零七零四。
那个坚毅的面孔就呈现在自己的面前，兵生比许乐稍微矮了一点点，很刚毅，像是大理石雕塑一样，站立的笔直，在许乐稍后一点点，那目光是那么熟悉，那么坚定，却也带着一丝的痛苦和哀伤，甚至还有一点点的恐惧，照相的时候许乐是看不到的，当看到照片的时候，许乐才知道兵生是什么表情，不知道为什么会有一种很心痛的感觉，不是对卓玛那种爱怜的心痛，就好像是一种筋骨肉相连的那种痛，他能从兵生的脸上感受到。
脑海里不禁浮现出兵生在自己耳边那句“班长，救救我...救救我们...救救我...救救我们...”！
他得头埋在臂弯里，狠狠地锤着桌子，就好像自己的兄弟丢失了一样的痛看着兵生脸上的表情！
他呜咽着却无泪，他已经没有心思腹诽蚩尤了，他只是想他也想她！
他突然有一种紧迫感，有一种在浪费生命的感觉，甚至还有一种无力感；
他好像听到了有人在找自己，有人在叫自己，他好像听到了战斗的号角，却不知道向哪里挥拳！
他觉得自己现在居然开始想钱的事情了，想着儿女情长的事情了，他觉得自己堕落了！
那种痛苦、无奈、自责、压力、恐惧，一连串的额情绪一下将整个心都给包围住。
兵生到底要给自己看的是什么，为什么就不能说出来呢？
许乐居然睡着了，晚上八点多睡着了，这对于许乐来说是绝对不可能的事情，但是他真的睡着了，这件事情整整压了他五个月，当看到这张照片的时候他还是有了一些踏实的感觉，至少是看到了照片，看到了人，看到了那种表情，那是做不得假的，那就说明在兵生身上一定是发生了什么事情却不能言说，只能是通过这种方式来告诉自己！
许乐十一点多醒了，随后把电脑光盘取出，把电脑关了充着电。去了楼上开始行功，不断的强攻着，不知道是这段时间的努力还有前几天佛珠手钏的反馈还是晚上看到照片后对自己的自责起了作用，居然直接就突破到了神道穴！那种冰冷的寒意更加浓厚，许乐都觉得自己多利多索的想要立刻跑到被窝里，最后还是慢慢地定住了身子！
他慢慢的起身去了书房，然后把上午在图书馆里看到的关于山海经的一些解释，地名、异兽都回忆了一下，然后又把佛塔的一些样式回忆了一下，开始不断的按照各个条目写着东西，尤其是对于佛塔而言，现在来看，除非是一些特殊的含义，基本上都是七层居多，尤其是释家正统的传承更是如此。
许乐把所有的资料回忆了一下，开始进行整理。
在佛塔传入华夏之前，华夏是没有塔这个概念的，所以当佛塔被传入华夏后，就曾经音译过许多词，后来有大德之士在隋唐时期，创造出了塔字，一直延续到今日。根据佛派文献记载，佛陀释迦涅盘后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。
还在释迦一生中有纪念意义的八个地点（如诞生处的兰毗尼花园、成道处的尼连禅河、首次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园。
从忉利天下处的桑迦尸国曲女城，化度分别僧处的王舍城、将入涅盘处的毗耶离城，涅盘处的拘尸那城，建造了八大灵塔，依次称作聚莲塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和平塔、胜利塔、涅盘塔，这些塔都是有纪念意义的。
梵象是佛派的发源地，佛塔也同样传自梵象国，佛塔汉译“堵波“，古梵象佛派徒筑塔是为了埋藏佛之舍利，后来演变为佛派象征性的重要标志。佛派徒非常崇拜舍利、佛发、佛指、佛齿，见舍利如见佛陀本身。佛塔又称功德聚。造浮屠佛塔被视为建功德的事。佛塔浮屠还被佛派视为宝物和法器，如四大天王中的多闻天王（即毗沙门天），手中持的宝物就是浮屠宝塔。《大悲心陀罗尼经》中萨皤罗罚曳“梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，天王手持浮屠宝塔，意保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。《西游记》将毗沙门托塔形象移到了唐初名将李靖身上，成了有名的“托塔李天王“。在民间，浮屠还被视为施福护财。
梵象最初的塔形状像坟墓，在方的平台上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代梵象梵语的译音叫“浮屠”，意思是埋葬佛的坟墓。佛骨焚化以后成了彩色晶莹的珠子，埋在“浮屠”里，七层的塔称作七级浮屠。汉唐时期，塔随着佛派一起传到华夏，和古代建筑结合起来，融合了华夏南北各地的楼、阁、亭的特色，发展了千姿百态的华夏古塔。
塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成，塔的平面以方形、八角形居多。佛塔的基本造型则是由塔基、塔身、塔刹组成的，塔基有四方形、圆形、多角形，塔身以阶梯层层向上垒筑，并逐渐收拢。华夏的佛塔，按照建材分类有木塔、石塔、砖塔。塔有实心、空心，单塔、双塔，登塔眺望是华夏佛塔的功能之一。
许乐把这些基本资料会议后做了一下梳理和记录，随后开始慢慢地写文章！