244.自我革新为发展
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楚，然后再对照着当时的大堂来看一下到底是怎么回事，他觉得这里可能有个坑！
但是这个不影响整篇论文的发表，因为正如禾子老所判断的，现在许乐只能是走下去了，挖了这个坑，自己就要负责给填平，那是下一步的事情了。
现在仅就佛塔样式来进行推理，与八景宫的关系，同时得出这个结论确实是逻辑上没问题，这是一个相互影响的事情，并且从整个古梵象的国度吸收华夏的道派思想突破厌世思想积极入世也是说得通的，但是后面还是要把自己所说的三段论搞清楚，这才是大事儿！
他也把西行大师的名字标了一下红色，周先生说的对，这是一个关键人物，是华夏承上启下的人物！
许乐新打开一个文件夹，写了个题目，《佛派的自我变革》，然后又分了五大段落，一、原始佛派；二、小乘佛派；三、大乘佛派；四、密派欲扬；五、黯然退场。
然后在密派下写上了印密、唐密、台密、严密、东密、藏密几个小段落，这是上午周先生讲的大概的内容，其他的得他自己去分类了。
许乐要写的这个可以说是鸿篇巨制，能在一两年写完就不错了，而且他给自己定的这个目标不是要写一份佛派的思想汇集或者是发展史，他写的将会是佛派在不同的发展阶段的内生、吸收、堕落在突破的一个过程，这是任何一个事物都必然存在的过程，虽然不是思想史，但是却涉及到了华夏和梵象的传统文化的交流，所以必然是引起轩然大波，这是一定的，他的这篇文章就已经做好了心理准备，那么这本书的结果就不用想了，他也想借着这次机会去藏土区
许乐知道自己做的这件事情太害怕，不过他还是敲下了题目和分段，这不是一天两天内能弄完的，他必须要了解清楚，现在已经不是学术的事情而是关乎到他自己的未来。这是一个从神到仙再到人，又回归到神，最终没落了事情，尤其是是在梵象国，基本上已经很少了，完全被玩废了，最终释迦居然成了梵象教的一个护法了。在梵象国佛派与梵象教成了完全的相爱相杀，再加上伊家的介入，佛
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