267.武丁为妻三配婚
267.武丁为妻三配婚 (第3/3页)
是其中之一。值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。有自己的封地和财产。这种现象在后来的华夏历史上再也没有出现过。不过在当时这似乎是个普遍的现象。武丁的妻妾兼女将除了妇好至少还有好几个，有名字记载的还有一位妇妌，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她被封在井方，也就是如今的冀州邢州。
师姐坚持了将近四十年才最终成功挖掘出妇好墓，也是唯一完好无损的墓穴。通过出土的这些甲骨文得知，武丁为爱妻操持多次冥婚。
师姐介绍道，可能是武丁太爱他的妻子了，希望能够在下面有人保护她吧？有商一代人迷信鬼神，崇尚天命。他们认为人世间的一切都取决于上天、神灵与祖先。武丁对妇好的感情极为特殊，也许是相爱至深，也许是相敬如宾，他对于妇好的离去总是难以释怀。于是，这位开明的君主就把他珍爱的妻子许配给去世已久的贤王，大概他认为，这些死去的祖先会在阴世保护他的妻子，或者，他也认为，妇好的杰出完全可以与伟大的帝王相提并论。
在这里共出土随葬物品一九二八件，其中青铜器四百四十多件，玉器五百九十多件，骨器五百六十多件。此外还有石器、象牙制品、陶器以及六千多枚贝壳。妇好墓出土的器物异常精美，如工艺精湛的小玉人、镶嵌绿松石的象牙杯等。
绿松石，许乐听见绿松石都有点打哆嗦，不禁左手腕抖了抖！
在出土的大量的青铜器中，有多件上面铸有“妇好”的铭文。特别是一件带有“妇好”铭文的武器“钺”，学界普遍认为是妇好可以领兵打仗的权力标志。
“师姐，这商王武丁给自己的爱妻都配了哪几位的冥婚啊”？许乐觉得有问题，二人可谓是志同道合啊，而且自己耳边老是响起的话，是不甘还是什么？而且这里面一定有问题，不是妇好的问题就是武丁的问题，当然他们俩的问题可能是一个问题，最主要的是许乐觉得一定有外力的作用，有点意思了！许乐笑了笑。
郑真香没想到许乐关注这个问题，“据研究是武丁的六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤。”
许乐想了想，祖乙，，商王河亶甲之子，有商一代第十三任君主。河亶甲死后，祖乙继任君主之位。祖乙在位十九年去世，庙号中宗啊。
许乐想了想，笑了，祖乙在位时期，没干别的就是搬家玩了，将都城从相（今豫州省内黄县）迁耿（今晋州省河津市）。次年，又从耿迁到邢（今冀州省邢州市）。后因邢发生河患，于是再次迁都于庇（即沙丘平台，今冀州省邢台市广宗县北大平台）。祖乙曾数次出兵平服兰夷、班方等国，解除东南方的夷族对有商一代的威胁。并任用巫贤辅政，使有商一代的社会经济得到恢复和发展，让有商一代国势再度兴盛。
太甲，子姓，名至。商汤嫡长孙，太丁之子，外丙和仲壬之侄，有商一代第四位君主。
太甲继位之初，由四朝元老伊尹辅政，伊尹连写《肆命》、《祖后》等几篇文章，教导太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。在伊尹的督促下，太甲在继位后前两年，其作为还过得去，但从第三年起就不行了，他任意地发号施令，一味享乐，暴虐百姓，朝政昏乱，又破坏汤制定的法规。伊尹虽百般规劝，他都听不进去，伊尹只好将他放逐到商汤墓地附近的桐宫，让他自己反省，自己摄政当国，史称“伊尹放太甲”。太甲在桐宫三年，悔过自责，伊尹又将他迎回亳都（今豫州省商丘市），还政于他。重新当政的太甲能修德，诸侯都归顺商王，百姓得以安宁。
这都是中兴之主啊！
成汤就不用说了，那就是商汤啊，大商的第一位开国君主啊！
加上盘庚，帝辛，这都是有为之君，只不过帝辛用力过猛，变成了纣王啊，加上武丁，大商一共五位明君，一位戾王。
武丁是真的是想让那些老祖宗们保佑自己的妻子吗？还是另有图谋，或者说是二人到底在合计什么，想要避开什么吗，还是想去探寻什么？