287.嵩阳书院寻仙路
287.嵩阳书院寻仙路 (第3/3页)
”！
大家一边走一边聊着天，在东西山岭环抱之中，逍遥谷溪水缓缓南流，旁边的溪水从东边山上汩汩西来，两道清澈的溪水，在嵩阳书院前面汇合，然后蜿蜒东南入颍河。书院南面是开阔的沃田。站在嵩阳书院门口四望，可仰望嵩岳诸峰，可俯瞰登封城全景。环境倒是十分幽美，许乐不禁点着头，确实不愧为读书胜地，自己想着那五龙锁喉的地方，还是有所欠缺，不过没办法，在京都能有那么一块地方就已经不错了，当然主要是看未来了。
这里与雎洲的“雎阳书院”，又叫“应天书院”和湘南的“岳麓书院”，赣州的“白鹿洞书院”，共称为大宋四大书院。
“嵩阳书院始建于北魏太和八年，也就是公元四八四年，当时是佛派活动场所，名为嵩阳寺。隋唐年间成为道派活动场所，唐高宗和武则天曾两次以这里为行宫。北宋时期成为著名的教育场所，名儒范仲淹、程颐、程颢、司马光等人都曾在此讲学，司马光的历史巨著《资治通鉴》有一部分就是在书院完成的。这些名儒的讲学活动，不仅使嵩阳书院成为北宋四大书院之首，而且也使嵩阳书院成为有宋一代理学的发源地之一。”
导游一边讲着，他们自己一边看着，这里整体还保留着大清的建筑布局，现存殿堂廊房五百余间，共占地面积一万多平米平方米，中轴建筑共分五进院落，由南向北，依次为大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼。中轴线两侧的配房，均为硬山式建筑，分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等，保存有清一代建筑二十六座一百零八间。
大家重点看了看先圣殿，里面祀孔子及四大弟子像，道统祠内有周公、大禹、尧帝像。藏书楼原为存放儒派经典的书房。在讲堂之后有泮池，为儒派弟子中举之后回来绕行怀念宗师孔子的地方。许乐他们到了先圣殿还是恭恭敬敬的鞠了个躬，无论是孔二先生还是周公、尧帝、禹帝都得拜啊，现在这些人一个个的恨不得把人家的老家、坟墓都给挖了，你还不拜一拜啊！
“各位，别人不说，我觉得大禹爷，你们可都要好好拜拜啊，得念叨念叨，过俩月就过年了，别到时候找你们去啊”，许乐笑呵呵地说着，大家哄堂大笑，就连钟全都笑了，但是没有发出声音，把那个导游给吓一跳，这都是什么人啊，领导也没说啊！
“各位，这就是西汉武帝刘彻游嵩岳时所封的三位大将军柏树，这三棵分别是“大将军”，“二将军”，三将军柏毁于明末”。大家看着大将军柏树高高的身躯，树身斜卧，树冠浓密宽厚，犹如一柄大伞遮掩晴空。而二将军柏树的树干下部有一南北相通的洞，树洞中可容五、六人的样子，感到很奇怪。
“这里是碑林，有唐至有清一代碑碣七十条品，包括有《汉封将军柏碑》、嵩山碑王《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》、北宋黄庭坚的《诗碑》等”
“这两棵槐树是程颢先生种的，所以叫‘二程手植槐’”，二程手植槐，虽然树干嶙峋，中空外实，槐冠却丛拨阴浓，新枝簇簇，树姿优美，老而不衰。
“各位，这里就是著名‘程门立雪’的来源”，大家看着这间小房，听着导游讲杨时的故事，心有所感啊都！
“各位，我来说一句吧”！许乐接过了导游的话语，“程门立雪的寓意虽好，但是一定要有超过先生的想法，不能只是继承，更要开拓，明白吗”？大家都点了点头！
导游一看这个年轻的像是个道人的中年人地位还挺高的，怎么一帮知识分子又像是土老帽的人都这么听话啊！
而且讲了半天也没人回应啊，是自己讲的不好还是没见过世面啊！
这里面最高兴的是辛歌，其他人都对底下的感兴趣，对地上的了解就成了！
“在这里，住过司马光、范仲淹、朱熹、程颢、程颐、耿介等人”，导游指着一间房说道。
整座建筑转悠了半个多小时，院内建筑古朴大方，雅致不俗，青砖灰瓦与中原地区众多的红墙绿瓦，雕梁画栋的寺庙建筑截然不同，具有浓厚的地方建筑特色。除道统祠为卷棚歇山顶外，其他建筑均为卷棚硬山顶。应该说，这里的建筑风格是研究华夏古代书院建筑、教育制度以及儒派文化的“标本”这句话确实是有很大的道理的。
随后大家就直奔嵩岳寺而去！