301.结个善缘双飞燕

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    301.结个善缘双飞燕 (第1/3页)

    许乐笑了笑,挥了挥手,“只是凑巧而已”!

    其实东林寺本来就不大,转悠了一个小时就完事了,随后许乐等三人被印传让秀邀请到贵宾室,许乐先是给印传让秀介绍了一下于长水和钟全二人,随后印传这边也介绍了一下相关人等!

    于长水也是很荣幸啊,这东林寺为浔阳第一大寺,地位崇高啊,今天真的是有幸能够遇到方丈实乃是人生幸事!

    许乐介绍了一下早上的事情,方丈也是哎了一声,随后对许乐和于长水连连道着“菩萨啊,菩萨,一定有厚报的”!

    大家坐下来之后,印传让秀给许乐又做了一下自我介绍,五四年就到了云居山真如禅寺礼敬虚云大让秀,许乐一听就来了精神!

    “大师接掌虚老法脉怎么到了净土宗啊”?

    “何必分得那么清楚啊”?随后大家哈哈大笑,许乐也笑了起来,也是,也是,都是佛派啊!

    随后印传让秀给许乐详细的讲了一下慧远大师的事迹,慧远于四零二年在庐山般若台之阿弥陀佛像前,与刘遗民等一二三人,立了西方往生之誓愿,行持念佛三昧。这年,他六十七岁左右,这个结社之被称为白莲社是由于在山之东边和西边的池塘种了白莲。参加结社的僧侣里,除了慧远以外,还有意永、慧持、道生、佛陀耶舍(罽宾国婆罗门种)、佛陀跋陀罗等人,祈祷在西方极乐世界再生,慧远是净土宗之创始者,也是初祖,但他兼备禅净两宗的修为。

    许乐现在知道了禅派实际上并不是真正从达摩所传,自有晋一代就已经有了,应该说是达摩明确了这一支脉,而六祖是真正的建立法脉,到了神会则是发扬光大,真正建立起源远流长法脉的则是青原行思和南岳怀让。

    随后许乐和印传让秀聊着念经的法门,大家都听得津津有味,许乐则在不断的对照着自己的修行,他发现佛派在某些方面做得非常的细,“三昧是,把念头集中到一处而变为寂静的行为。”而且,“有很多种类的三昧,那个名称也很多,其中具有很高的功德而容易实行的是念佛(三昧)第一”,慧远是般舟三昧,他说“功德高,容易修行的是念佛第一”。这样的念佛三昧是根据支娄迦谶翻译的《般舟三昧经》来的。他们用严格的持戒和卓越的冥想在心里念了阿弥陀佛,实际上或者在梦里见到阿弥陀佛,终归愿意离开因果轮回的世界而居住到西方净土。

    许乐听着慧远在《念佛三昧诗序》中说:整个三昧,那个名字非常重要,功高、容易向前去的是念佛。为了得到这个念佛三昧,他在般若台每天念佛六个小时而向西方净土礼拜,从这里可以看到慧远多么恳切至诚地修行念佛。

    每天念南无阿弥陀佛一千遍,做四八拜,每天礼佛,白天三回,晚上三回,精勤而不懈怠,发愿坚固。

    “许施主,这就庐山流的念佛法门,是把念佛和禅融为了一体,所以您觉得还有必要分的那么清楚吗”?印传让秀呵呵的笑着,许乐连称“着相了着相了”!

    “钟全,你听明白了吗”?许乐冲着钟全说道,钟全点了点头,对这些理解的更加深刻,他的心慢慢的变得温柔了起来!

    “许施主此行终点是哪里啊”?

    “大师,我下午要到云居山真如禅寺一行,这就是我此行的终点,也是我的私事因缘所在”!

    许乐想了想接着说道:

    “大师说先师临去时有一语是故何意啊”?

    “我师临去之前有言,持一衣而守戒,遇一人则言无不尽”!印传让秀说道,“我想了将近四十年啊,直到今天遇到许施主,我才知道先师所言为何啊”!

    许乐一愣,“持一衣而守戒,遇一人则言无不尽?言无不尽,言午不禁,言午不尽?”

    他点了点头,自己就知道不可能那么多容易的!

    “大师,请问对小乘教派有研究吗”?这是许乐的心病啊!

    “许施主,我对早期教派略有研究,这样,我们过一会就吃斋饭,吃完斋饭呢,我陪着你们一起去真如禅寺,正好我也有一段时间没过去了,有些东西我觉得在那边一起交给许施主更好”!

    印传让秀说道,许乐没明白,啥意思,有啥东西要交给我,还要到真如禅寺交给我,这是啥意思?

    不过他也没再说什么,这一折腾都下午一点多了,随后大家一起吃了斋饭,差不多两点的时候,印传让秀带着许乐他们去了一趟库房,非让他自己挑木头,两种,一种是香樟一种是六朝松的,最后许乐让钟全自己挑选一根,然后让于长水也挑一根放在家里供奉即可,最后他自己挑了两个大臂粗的两根香樟,六朝松就算了,要是桃木还好,他还记得那个百年雷击桃木的约定,哎,人没了,要不香樟也成啊!

    最主要的是这香樟是慧远大师亲手植的啊,那也是佛尊果位啊!

    

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