301.结个善缘双飞燕
301.结个善缘双飞燕 (第3/3页)
府的支持下，修复了天王殿、大雄宝殿、藏经楼、斋堂、钟楼、鼓楼、禅堂、虚怀楼、云海楼等建筑，占地面积达近五千平方米；后来，又增建了山门、方丈、影堂和库房等殿舍，重塑佛像二百多尊，修复道容、道膺等历代祖师塔四十一座，总建筑面积达八千多平方米。
在八二年新建了“虚云让秀舍得塔”；九零年，为纪念虚云法师重建真如禅寺的功德，又兴建了“虚云纪念堂”。”
随后，大家跟着闻纯法师往里面走，以三门为中轴线，过三门是罗汉桥，然后依次是天王殿、韦陀殿、钟楼、鼓楼、客堂和大雄宝殿，根据庙宇的大小再建有其他的殿堂，多为砖木结构的宫殿式重庑双檐大开间，上盖生铁铸瓦。
大雄宝殿正中供奉的是佛派的创始人释迦，东边供奉的是药师佛，西边供奉的是阿弥陀佛，两边分立的是十八罗汉。
许乐背着手看了看，又绕到了祥龙罗汉的身边，发现是一块红布给蒙着，“嗯”？
闻纯法师一看许乐紧盯着这尊塑像赶紧说道，“今天发现有一块漆掉了，我们就赶紧先给罩上了，有碍观瞻”！
许乐笑了笑，行，行，行，你们连脸都不要了，是吧？让我看一眼都不让我看了，你们是新娘子吗？
天王殿是山门内的第一重殿，殿两边供奉的是四大天王。在韦驮殿的两边建有钟楼和鼓楼。大雄宝殿的后面有三尊菩萨，西面是普贤菩萨，中间是观音菩萨，东面是文殊菩萨。大雄宝殿的后面是真如寺的法堂，是寺庙讲法和受戒的地方。法堂的建筑是两层楼，其上即是藏经楼，左边是方丈室，紧挨法堂。在方丈室的对面是库房。禅堂外是一片平地，在这里有一棵千年银杏树，它树高三十多米米，径围九米米，相传为道膺禅师亲手所种。许乐用手摸了摸，谁都不知道他在干什么，感觉非常舒服，许乐在东林寺也摸了摸那些小树，没有感觉，没有气息流进身体里面，必须得是古树，年头越长越好，最好是一些知名人士载过的，哪怕是道听途说的只要是古树就好，那种自然生长的气息，不过许乐还是能够分辨出哪些好像是有问题，树体是有病的！
绕过古树就是虚云纪念堂。许乐看着那间就像是茅草房一样的纪念馆，心里有些戚戚然的样子，一代宗师，培养了众多的高僧大德的佛派龙象，居然只是这样一座“云居茅蓬”的样式，占地面积也就二百多平方米，外墙全用花岗石砌成，为木石结构仿宋宫殿式建筑，上覆褚色琉璃瓦，十分古朴庄重。殿中安放着高一米虚云让秀铜坐像。许乐恭敬的给虚云大师像躬礼，这是真正值得尊重的人啊，许乐看着衣刀老题写的“虚云纪念堂”五字匠额。他们在里面看着虚云让秀生平事迹图片以及著作、遗物等，许乐看着百衲衣，想着老让秀带着僧众开荒的场景，确实很感慨，从一八四零以来，一直到五九年最后西去，是华夏佛派波澜壮阔的的一幅幅景象，许乐对佛派实际上并不反感，主要是因为牵涉到自己的事情所以没办法而已，但不影响他对这些高僧大德敬仰！
随后，大家一起去看了看寺庙周围历代僧塔二十余座，保留的佛印与苏东坡的谈心石以及赵州关、明月湖等字样石刻多处。以及南宋至有明一代的出土文物，还有有唐一代的白果树和大清康熙年间铸造的千僧大铁锅。，白果树也没有放过，不错，效果很好，这棵白果树生机旺盛，让许乐浑身苏暖！
随后，温纯法师给大家讲着真如禅寺的法脉，曹洞宗的由来，分别由良价让秀和本寂让秀分别在赣州洞山和曹山创立，主要是宣传理事不二、体用无碍的思想。而曹山这一法系四传后就断绝了，只靠洞山法系道膺禅师一脉在云居山真如寺弘之法，使之得以绵延流传下来。真如禅寺是曹洞宗的源地。禅派五宗中，沩仰宗、云门宗、法眼宗三宗在有宋一代以后都失传了，只有临济宗和曹洞宗二家保存下来。道膺的徒弟新罗云住开创了高丽曹洞宗须弥山派。犬日国僧道元在南宋时，到华夏求法，将曹洞宗引入犬日国，犬日国佛派界将真如禅寺尊为曹洞宗祖庭之一。被称为曹洞宗第五十世的已故南华寺方丈惟因今果，大力倡导“洞云正宗“，立道膺为二祖。
到了后来大多是临济宗的代表人物，其中包括佛印禅师。
大家又看了看所谓的赵州关，这是当初据说有唐一代赵州让秀上山访问道膺禅师，道膺送他下山，在隘口依依惜别，因此把它叫做“赵州关”。在关楼内，位于真如禅寺前，面积约二千平方米，历代僧侣在此放生，因为该地位于莲花城中央，故命名为“莲花池”。双飞桥位于赵州关内真如禅寺前，右侧山旁两溪汇合处，由于溪水奔流如飞，故名为双飞桥。
许乐咋都没看出啥双飞的意思？可能是因为冬天吧，水流并不大，等夏天的时候就可以双飞了应该，他的心里笑呵呵的想到！
虚大师开示录
虚大师自述年谱