302.真如寺中话虚师
302.真如寺中话虚师 (第3/3页)
，修尽人间之苦，在华夏弘扬佛法。他也确实坐到了不持金钱戒、不图享受、处处弘扬佛法的宏愿，真的是非常难得了！
不愧是当代释迦啊！
随后又听那两位师兄开始讲起来五大派别的分别法门！五大法脉分别是青原行思和南岳怀让所延续的后代创立，青原行思一脉主要有曹洞宗、云门宗、法眼宗；而南岳怀让一脉则有沩仰宗、临济宗。
沩仰宗是沩山灵祐及其弟子仰山慧寂创立。其修行理论继承和发扬道一、怀海“理事如如”的精神，认为万物有情皆有佛性，人若明心见性，即可成佛。
临济宗是义玄创立。因义玄住冀州正定临济院而得名。提出“三玄”原则、“三要点”、“四料简别”、“四照用”的方法等接引学人。因其机锋峭峻，别成一家。
曹洞宗是洞山良价及其弟子曹山本寂创立。其教法“五位君臣”说，从理事、体用关系上说明事理不二、体用无碍的道理。
云门宗是文偃创立。因文偃在粤东韶州云门山光泰禅院而得名。其禅风被称为云门三句：“函盖乾坤”，“截断众流”，“随波逐浪”。常用“顾”、“鉴”、“咦”三种表示，接引学人，表现出“刚劲”的宗风。
法眼宗是文益创立。南唐中主李璟赐谥其为“大法眼禅师”而得名。提出“理事不二，贵在圆融”和“不著他求，尽由心造”的主张。以“对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解”，概括其宗风。
黄龙派是慧南创立。因其住赣州南兴市黄龙山而得名。法门为“道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心”。
杨岐派的创始人是方会。因住赣州萍乡杨岐山而得名。时人称其兼百丈怀海、黄檗希运之长，得马祖道一大机、大用，浑无圭角，宗风如龙。
禅派五派的思想，相差无几，仅是门庭施设不同，接引学人方法有所区别，以致形成不同宗风。法眼宗文益在他所著《宗门十规论》中指出：“曹洞则敲唱为用，临济则互换为机，韶阳云门则函盖截流，沩仰则方圆默契”，指出四派不同之点，法眼宗的宗风则为“一切现成”。
许乐听着真正佛门得道高僧的介绍，机巧灵用，欢喜无碍，在佛学这块，那么多叫佛学家的，真的不成啊，说到根本的东西，这些老让秀确实下了功夫的，讲的非常清楚，并且还是不是的说着一些公案，大家听得是各有收获，欣然自得，就连钟全都大有收获，更是对自身的功夫有了更深的认识，尤其是对于禅武合一的方式也是了解了不少的奥义一样！
许乐则想到了少林寺的信勇大让秀，还是欠缺了一些，别这些真的下了功夫的佛门龙象至少在佛学上欠了不是一点半点！
他是不断的摇头不断的点头，大家只是看他听的高兴就讲的高兴，宾主各自欣然！
这一晚，对许乐的佛宗知识真是大长见识，比看佛经要强的不是一点半点，至少是对佛经有了更深刻的领悟，这非常难得啊！
甚至对于藏密、唐密都有了不少的介绍，至少是对禅派的认识，许乐已经到了一定的程度，毕竟这是华夏佛派的主流啊，最后都到了十二点多，大家赶紧纷纷去了寮房！