304.祖寺路上美妖姬

    304.祖寺路上美妖姬 (第2/3页)

齐鲁泉城,否则三号就很难赶回去了,最主要的是许乐想着最好能够在明天中午和张广然一起吃个饭!

    许乐和钟全在三河古镇里面转悠了一下,大概一个多小时,破破烂烂的在修整,有孙立人的老家还有那个得世界大奖的华裔科学家的老家,都是明清时期的老宅子,村庄里河道密布,还有小船过来过去的,一幅江南水乡的美景!

    二人随后找了个大的地方,要了当地的米饺、烧麦、麻鸭都少了好几份,随后从结账的地方拿了一份当地的历史人文景观介绍,上车继续往北开,两条路一条走徽州双肥,一条走宁苏建康,许乐最终决定还是走西线吧,能少个一百二公里,快两三个小时!

    许乐看着手中的册子里的介绍,从三河古镇到冶父山、铁脚山等等,他被一段文字给吸引住了!

    《史记·夏本纪》“汤修德,诸侯皆归汤。汤率兵以伐夏桀。桀走鸣条,遂放而死...汤遂放桀,与妺喜嬖妾同舟。流于海,死于南巢之山”,南巢之山即巢湖之南。

    妺喜,夏朝最后一位君主夏桀的王后,有诗赞她的美丽云:有施妺喜,眉目清兮;妆霓彩衣,袅娜飞兮;晶莹玉露,人之怜兮。

    许乐看着这段文字介绍,想象着一位眉目清秀含韵,玉体晶莹带露,长袖善舞,婀娜多姿,人见人爱的绝世美人,她有三个特殊的癖好:一是喜欢看男男女女一大帮人,赤身在足以划船的酒池里,饮酒狂嗨;二是喜欢听绢帛撕裂的声音,侍女撕帛,她沉醉如同欣赏世间最美妙的音乐;三是她喜欢着男装,尤其享受将男人的官帽,戴在自个儿头上,招摇过市。

    妺喜本是有施国的公主,夏桀得到这个倾国倾城的美女后,宠到了无以复加的地步。专为其修建倾宫,筑瑶台,作琼室,立玉门,恨不得用金玉将其包裹起来。经常性地不避群臣,让妺喜坐在他膝盖上,肆意秀恩爱。最具创意的,美人不是喜欢观看众男女水中嬉戏吗,夏桀不惜财力,给爱妃修了个人工大池子,池中注满酒液,名之曰“夜宫”,亲自带着一帮男女跳入池中,饮酒淫乐,只为妺喜喜欢,一月不问政事。

    女人的美终有衰,君王的爱也终有时,妺喜失宠了。妺喜失宠的直接原因是,夏桀有了新欢。夏桀率兵攻打岷山,岷山的领主效法当年的有施氏,你献一个美女,我这边一下给君王献两个,一个沉鱼落雁,一个闭月羞花,名字也金贵高雅,一名“琬”,一名“琰”。有了这二位,风韵犹存的妺喜,在夏桀眼里成了黄脸婆,为免打扰君王好事,贬黜打发妺喜去了洛水,寂寞待着。

    随后继续看到,一朝新人换旧人,夏桀对琬、琰又是宠得不亦乐乎,怎么表示对两位的格外疼爱呢?酒池不能再修了,这两位也不喜欢听撕丝绸的声音,夏桀着人找来两块美玉,请来天下技艺最精湛玉匠,一块玉上刻上“琬”字,另一块玉上刻上个“琰”字,二位在君王心中的地位,有玉可鉴。

    有人就开始揣测妺喜必然要报复,因怨生恨,因恨生灭国弑君之念。正赶上伊尹助商汤与夏桀交战,妺喜做了卧底,秘密与伊尹往来,递送夏朝军事情报,里应外合。夏桀被打败,顾不上琬、琰二美人了,独自抱头鼠串,逃亡到今天的豫州封丘,被抓获,成了阶下囚。最终放逐南巢,国灭人亡。

    许乐看着这段文字好像又想起了一句话,“我与禹后同族,我要带你回祖地”!

    许乐打了一个激灵,立刻给自己发了一条短信,妺喜“我与禹后同族,我要带你回祖地”!

    等等,许乐愣了,看着这一大段的文字介绍,打发妺喜去了洛水,洛水,二里头夏墟?只有那么一个地方时夏墟啊,而且规模偏小,难道那里是妺喜被废了的地方?

    但是那和自己听到的声音就不对了啊,许乐突然头又有点疼了,他迅速的发了一条短信,妺喜贬黜居洛水,二里头?

    许乐继续看到,有人说妺喜是被商汤杀了,有人说是她陪伴着夏桀到了南巢之山内最终死去!

    至于她为何走到这一步,有的说是本来就是间谍,这不是扯吗?有施国在哪,在齐鲁蒙阴;而伊尹在哪,在豫州商丘,大几百公里啊,疯了,俩人咋认识的都不知道,还青梅竹马呢?

    还有的说是因爱成恨最终报复,所以才和伊尹勾结干死夏桀,可以真正的独享夏桀!

    但是许乐,想着脑子里的一句话,可能有这种可能,但报复说可能会更加准确一些,甚至说这种报复与因爱成恨无关,是一种亘古的仇恨,要不怎么都会牵涉到禹后呢,最主要的是你想弄死夏桀就弄死夏桀呗,你为啥要提禹后呢?

    许乐把这些思考的东西都给自己发着短信!

    最后,妺喜成为后世红颜祸水的第一例证,此后在三代间又陆续出现了有商一代妲己、西周褒姒、春秋时的骊姬。因此,当越王勾践差范蠡把西施献给吴王夫差的时候,伍子胥进言:“臣闻:夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。夫美女者,亡国之物也,王不可受”,最终妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称华夏古代四大妖姬。

    但是,关于妺喜的史料记载最早出自《国语》,上面只有很少的一段文字记载:“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉,妺喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏”。此段记载并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等恶行,只是到汉代以后,才有纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法,显然,这都是后人的演义,是封建御用文人的说辞,并不是史实。

    许乐,想着这几位妖姬,真正最恨的是骊姬吧?只有骊姬是真正意义上的祸国殃民,离间父子关系,构陷太子,祸乱群臣,迫走公子,强行使得自己的儿子上位,最终儿子被杀,自己的外甥上位又被杀,自己也一样被人给干死了,从而使得有晋一代只有到了重耳阶段,也就是晋文公才又有了好转!

    许乐看到最后一句妺喜的介绍有点发愣,“生卒年不详,又作妺嬉、末喜、末嬉;有施氏的公主,是当时的全国第一美女。夏朝第十七位君主桀(姒履癸)的王后,淳维的后母。有人称胡妹喜”。

    胡妺喜,胡,狐?禹后同族

    妲己,九尾天狐?

    

    (本章未完,请点击下一页继续阅读)