306.龙山文化大汶口
306.龙山文化大汶口 (第3/3页)
且出现了厚葬、注重血缘、崇祖祭神等现象，反映出此时已经出现贫富差距和私有财产。龙山文化时期以个体家庭为社会主流，出现“万邦林立”的现象，形成以城址为中心的区域社会，奠定了齐鲁历史文化的地理格局。
在此基础上，还进一步介绍了有商一代、两周、秦汉、汉代以后的考古发现。其中，他着重讲解了两周时期的临淄齐国故城和曲阜鲁国故城，秦汉的琅琊台遗址，以及汉代以后的青州龙兴寺佛像窖藏等考古发现。
差不多讲了一个小时，大家又闭目养神了一下，不到四点半就到了大汶口遗址的门口！
还好，天稍微有点黑了，但是，在遗址整个周围都有立着杆子的灯，许乐看见一间房子上挂着横幅，红布白纸的底儿，上面写着“热烈欢迎华夏科委许乐副职厅考察指导”！许乐看着白纸黑字有点想哭的样子，自己不由的笑了！
“师叔，这可真不是我让弄得啊，您别怪我，主要是大家都太高兴了，非常希望您能来”！孙水波笑着说道。
现在张文慧是相信了，这个真的是许乐！
“好了，谢谢大家了”！许乐冲着走来的两个人说道，“师叔，这是当地驻站的人”！
“咱们尽量快一点，还要往回赶，直接说干货”！许乐握了握手，赶紧说道。
“好的，许副职厅，您好，我是文忠萌，下面由我来给您介绍大汶口遗址的情况”！
随后就开始给许乐介绍起来，大汶口遗址总面积八十多万平米，两个地方，是属于四千六百年到六千一百年前的新石器时代晚期父系氏族遗址，于五九年首次发现并挖掘。
大汶口遗址平面范围略呈东南-西北方向的圆角长方形，大汶河从中部自东向西穿过，将遗址分为南北两部分，包含有北辛文化、大汶口文化、龙山文化三个阶段的文化遗存，尤以大汶口文化遗存最具代表性。大汶口遗址共发现墓葬、房址、陶窑等遗迹一百余处，并出土了大量生产生活用具，表明当时社会已经出现了贫富分化现象，说明私有制已经出现。大汶口遗址的发现揭示了大汶口文化时期当地居民的埋葬形态，为齐鲁地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及齐鲁、钱塘沿海地区的原始文化，提供了重要的线索。
然后带着许乐他们去看了大量的石器、陶器、玉器、骨器和牙角器等生产生活用具，还有背壶、钵型鼎、镂孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精细的石斧、石锛、石铲、石凿、骨器等。陶器主要有红陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶几种。
其中代表性的有红陶兽形壶，夹砂红陶，通体磨光，圆面耸耳，遍施红色陶衣，光润亮泽。拱鼻，张口，鼓腹，四足，短尾上翘，耳穿小孔，背装弧形提手，尾根部一筒形注水口，可受水，嘴可出水，体肥壮，腹部鼓起加大了容积，四足立起便于加热，造型生动美观，近似猪或狗形；
白陶鬶，灰白色，颈部粗短似漏斗状，顶部有斜向的流伸向器身前部。圆环形提梁，上联颈部，下接器身，表面按压成绞索状。腹部略呈球状，腰部有一周横向附加堆纹，表面压印成花边形的装饰。三个肥大的空袋足，呈鼎立形式均匀分布于腹部下方。
网纹彩陶背壶，泥质红陶，侈口、短颈、椭圆腹、平底，腹部一侧有宽带竖耳一对，另一侧一突钮。肩腹部绘两层上下交错的黑色连三角网纹，下层两竖耳一段绘菱形网纹。
听到文忠萌介绍到，大汶口文化是新石器时代后期父系氏族社会的典型文化形态，以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今徽州的淮北一带，豫州省也有少部分这类遗存的发现。
许乐听到黄海之滨的时候，又想起了黄海道人，想起了青姐！
小青打着喷嚏已经没有了想法就是不断的塞着猪蹄，“小乐啊，快了，我就快能化形了，你别找我了，我会替你报仇的，你放心的走吧，我以后初一十五都给你烧香，你放过姐姐吧”！
随后又看了看房子遗址和墓地、尸骨的情况，非常有代表性的男女分开埋葬模式，让大家对远古的生活方式又有了更进一步的了解，整个用了将近一个半小时！
许乐他们和文忠萌握手告别，又往泉城赶！
路上，许乐问了一下哪里吃饭不错，还能住宿的，广然说是大明湖大酒店！
随后许乐拨出去一个电话，那边接通了！
“师兄，您好啊，我是许乐，现在正在往泉城赶，大概七点半能到大明湖大酒店，您有时间吗，一起坐坐”？
那边一愣，随后高兴地说道，“好嘞，过会见”！
孙水波听到那个声音，非常的激动，张文慧有些迷糊，能让许乐叫师兄的是谁啊？没看到孙老师都得管许乐叫师叔啊！
这辈分真高啊，那自己叫许班长也够占便宜的了！