439.藏派佛像渊源长
439.藏派佛像渊源长 (第3/3页)
在的精神气质和感人的艺术魅力。乾隆时造像就是严格按照这些佛像量度的规定和既定的图像模式进行塑造，造像普遍走向程式化，从而导致艺术水平急剧下降的主要原因。
康乾时除宫廷制作藏式佛像外，民间大多是仿制宫廷造像样式。民间造像都不署年款，但造型样式与工艺特征与宫廷造像都非常相似。”
桑杰给大家讲着造像的事情，因为他本身就是唐卡师，对于造像也非常熟悉，这些都是日后许乐要走各派密坛说必须的事情啊，所以让桑杰讲的很仔细！
“藏之佛像，主要由青铜造像、木刻造像、泥塑造像、石刻造像和酥油花造像五大部分组成。主要包括：
一、佛像类：这类造像是藏土区各种材料中数量最多的一类。包括释迦佛、强巴佛、无量寿佛、药师佛、无量光佛、不动佛、大日如来佛、三世佛（释迦佛、燃灯佛、弥勒佛）、三方佛（药师佛、释迦佛、阿弥陀佛）、七佛（毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛）、五方佛（毗卢遮那佛、阿閦佛、阿弥陀佛、宝生佛、不空佛），八大药师佛、三十五佛等。
二、菩萨类：常见的观音菩萨有双身观音、四臂观音、骑狮观音、十一面观音、千手千眼观音等。八大菩萨造像：文殊、弥勒、观音、普贤、大势至菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、除盖障菩萨等。
三、度母类：藏之佛派度母称作“卓玛”、“多罗母”。她们的身色各不相同，为二十一度母。最流行的度母造像便是白度母和绿度母。白度母是尼泊尔赤尊公主的化身，而绿度母相传是有唐一代文成公主的化身。
四、佛母类：包括尊胜佛母、大白伞盖佛母、空行母、长寿三尊、吉祥天母、白拉母、狮面佛母、智行佛母、金刚地母等，是藏之佛派密派供奉的女性护法神祇。按照藏之佛派的说法，佛之所以成道全靠佛母赐予智慧，因而要敬拜佛母。佛母的另一层意思是指“佛以法为师，佛从法生，法是佛母。”
五、护法类：护法神像也就是护持佛陀善法的神灵。常见的护法神像有四大天王像：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。藏之佛派寺院的大门口一般都绘制和雕塑有四大天王的造像。另外著名的护法神还有玛哈嘎拉、班丹拉母、大黑天神、降魔阎尊、不动明王、金刚亥母、六臂依怙、战神、财神等。
六、金刚类：主要是藏之佛派密派修行中的本尊或护法神造像。最著名和常见的有大威德金刚、马头金刚、密集金刚、胜乐金刚、欢喜金刚、时轮金刚、金刚手、金刚撅、降阎魔尊等。其特征一般是以忿怒、威严的形象出现的，具有威慑邪恶的力量。
七、罗汉类：藏之佛派寺院中的罗汉造像一般是指十六罗汉像，也叫十六尊者像。罗汉造像是从中原传播到藏土区地区的。他们分别是：因竭陀尊者、阿氏多尊者、伐那婆斯尊者、迦里迦尊者、伐遮罗佛多尊者、跋陀罗尊者、迦罗加伐磋尊者、迦诺迦跋黎堕遮尊者、巴沽拉尊者、罗祜罗尊者、注荼半托迦尊者、宾度罗跋罗堕尊者、半托迦尊者、那迦希尊者、苏频陀尊者、阿密特尊者。
八、祖师类：祖师造像主要是指藏之佛派历史上各个教派的创始人、著名高僧大德们的造像。故佛经说“始立法为人之师表者，创立宗派之人者，为祖师。”以宁派创始人莲生大师像出现的最早。其后有噶当派阿底峡尊者、仁钦桑波大译师、仲敦巴；嘎白派的玛尔巴尊者、米拉日巴尊者、塔布拉杰、都松钦巴、嘎白巴、帕木竹巴、唐东杰布；萨花派的贡噶宁布、索南孜摩、扎巴坚赞、贡噶坚赞、八思巴洛珠坚赞等；格黄派创始人宗喀大师、贾曹杰、克珠杰、历代布拉玛、历代大学者如意宝、绛央却杰、绛钦却杰等各教派创始人或堪布、格西等的人物造像。
九、人物类：这类造像主要指自吐蕃以来，历代护持佛法的国王、大臣、王妃、著名文化人等的造像。如藏之佛派历史上常见的三大法之王像：松赞、赤松德赞、热巴巾；文成公主、赤尊公主、金成公主、吞弥·桑布扎、噶尔·禄东赞、颇罗鼐王等历史人物的造像。与护法神造像相比较，佛、菩萨、度母类的造像显得亲切、庄严、妙好，更多地表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。”
许乐听着桑杰的介绍，对照着自己看的《丹珠尔》里面的建筑、佛像不断的印证着，同时思考着密坛和套路以及各自的形象！
大家都是第一次详细的说着，就连两位大师都听得很是认真，他们见得多但是这不是他们的专业啊，而且也没有这么系统，讲了将近两个小时，等桑杰讲完之后，众人纷纷起身向桑杰敬礼，桑杰有点不好意思，连忙合十摇摆着手说，“我还要向各位前辈学习”！
许乐对于桑杰讲的很满意，唯一的就是不知道为什么听着二十一度母有点心里发虚似的，不知道怎么回事想到了那个城池上面骑着白马的绿衣女子，啥玩意啊，大长天？