463.玉圭玉版八卦图
463.玉圭玉版八卦图 (第2/3页)
戴的圆冠和腰部饰有斜条纹的腰带表明当时已有了很发达的纺织技术，玉人上唇留有八字胡，说明当时已有了剃须工具，玉人的出现表明社会由原先对动物和自然的崇拜已转向了对人的崇拜，表明社会观念已出现了转变。另外，玉人两臂弯曲，五指张开放在胸前，臂上饰满了玉环，这说明此时人们已有了审美观念，知道佩戴首饰来装饰自己了
凌家滩出土的大批丰富多彩的玉璜，其中，虎首璜和龙凤璜最富考古价值和研究价值，直接反映了凌家滩先民们社会组织结构，伦理道德，文化习俗和生产力发展水平。虎首璜可能不是一般的饰物，而是一种兵符，调兵和结盟的信物，虎首璜和大量的玉钺、玉斧、玉戈等兵器的同墓出土，说明了当时的军事权力的高度集中，同时也反映了当时战争较为频繁和军事结盟现象的存在
国人一直以“龙凤呈祥”来祝福结婚的新人。那么用“龙凤”来喻指婚姻始于哪个年代？凌家滩的龙凤璜为我找到华夏龙凤文化的源头。龙凤璜作为当时合婚的信物，时至今日。表明凌家滩的先民已实行族外婚，婚姻制度上已迈入一个文明的新阶段。这也表明巢湖流域是龙凤文化的发祥地。
许乐想到了玉版，上面的刻画，是不是八卦的图文呢？还没有最新的完整的东西出来，他不敢说，但是可以肯定的是多少带有摇卦的迹象，因为上面的玉圭和玉版中间有东西，像是古代摇卦用的，但是又不对了，五千年前都有了这种方式，那为什么到了有商一代却要用龟甲和蓍草呢？
他想象着龙龟河图的样子，不禁摇了摇头，两个最大的问题，第一个是文字，第二个是摇卦用的东西，从昨天的龙虬庄遗址到今天的凌家滩遗址以及现在的禹墟遗址，龙虬庄算是淮河和长江中间的遗址，如果那些是文字，大概在五千三百年，为什么就没有传到凌家滩呢，更没有流传到禹墟这边呢，中间发生了什么？
他放下疑虑接着写到二十世纪华夏新石器时代考古最重大发现之一，石钻。发现对研究新石器时代工具制造有着极其重要的意义，石钻的设计和制造，体现了凌家滩先民聪明智慧和先进的技术，石钻本身的设计包涵了机械、力学、几何学的基本原理。其中，螺丝纹的钻头这独创的设计，其学术价值是无可估量的
从这个遗址来开，可以看出墓主人不同的身份地位，从凌家滩墓葬出土的重要玉礼器组合情况。表明当时已经有了明显的贫富分化，私有制已经产生，出现了阶级对立。出土大批多种形式的玉钺、石钺、玛瑙钺、玉戈等礼仪性兵器，表明了当时对外战争的频繁和激烈程度，反映了文明的出现是财富和权力的冲突中产生的历史过程。
许乐在一定程度上越来越认同竹书纪年的黑暗，当看的越多之后越觉得私有化和财富的差距必然是人心和欲望的无穷化，最终造成了惨烈的结局，但是以孔二先生为代表的人物太强大了，生生的设
（本章未完，请点击下一页继续阅读）