476.仰韶文化遍华夏
476.仰韶文化遍华夏 (第3/3页)
表面用红彩或黑彩画出绚丽多彩的几何形图案和动物形花纹，其中人面形纹、鱼纹、鹿纹、蛙纹与鸟纹等形象逼真生动。不少出土的彩陶器为艺术珍品，如水鸟啄鱼纹船形壶、人面纹彩陶盆、鱼蛙纹彩陶盆、鹳衔鱼纹彩陶缸等。陶塑艺术品也很精彩，有附饰在陶器上的各种动物塑像，如隼形饰、羊头器钮、鸟形盖把、人面头像、壁虎及鹰等，皆栩栩如生。还有一些是带着符号的，但是许乐感觉这些符号不如其他地方的明显，也不连贯，并不是特别像文字的早期雏形！
随后讲解员给介绍了一下，仰韶文化是黄河流域影响最大的一种原始文化，它纵横二千里，绵延数千年，在世界范围内来说，也是首屈一指的。汉族的前身“华夏族”，最早就发迹于黄河流域，而仰韶文化遗址中诸多考古发现，如陶器制造、纺织做衣、绘画雕塑、文字、历法、宫室营建等等，同文献记载中炎帝黄帝时代的创造发明相吻合。
二人说了一下关于庙底沟出土的彩陶彩陶图案中特有的花瓣纹，许乐的先生苏先生认为，这些花卉纹是以菊科和蔷薇科两种花卉的花瓣为母体，并称之为“华山玫瑰”。在古代“花”和“华”同音，所以以华山为中心的庙底沟遗址周边的“花”人群体，就是最早华人的由来。
“鸿蒙初开，乾坤始奠；百卉含英，花萼相辉；芳花未央，永续华章。”许乐看着墙上先生的题词给大家讲着这是苏先生写的，然后又看着严明文师兄的一段话“庙底沟彩陶很厉害，影响很广泛，其他地区只要有彩陶就几乎都受到它的影响。”
许乐给大家讲着以庙底沟为代表的仰韶文化中原地区就好比花心；齐鲁、燕辽、甘青、江浙、湘鄂、巴蜀等文化区好比内圈花瓣；闽台、粤桂、滇、康藏、西域、蒙内、东北等文化区，好比是外围花瓣。这样，就好像一个三重结构的重瓣花朵，像一朵花一样，花心和花瓣是一个整体不能分离，保持了华夏文明五千年持续发展而不中断，这在世界文化史上是独一无二的。
许乐想到了先生的另外几句话，也跟大家分享着这一天的内容，“帝王所都为中，故曰华夏。”又说：“晋南乃是华夏民族总根系中的‘直根’所在”、“史有‘华夏’之称，正当尧、舜、禹建都之时。尧、舜、禹建都在今河东境内，故河东是最早称‘华夏’的地方。”
通过许乐不断的讲解，大家把这一天都串了一起，好想立刻就对华夏有了一个更新的认识，每个人都显得特别自豪一样！
不过许乐对大家说道，他本人并不认同这个观点，华族是没有任何问题的，但是夏族到底是西边来的还是本地产生的有待确认，但是华夏夷其实都是华夏的主体，只不过这个划分是从大周开始以己为中所以才有了西羌、东夷、北狄、南蛮的说法，现代华夏不应该再有这样的提法，可以在专业上面去讨论，但是民间社会不应该再有这样的说法，因为华夏是多民族交汇的结果！
大家纷纷点着头！
一直看到了五点多才看完，这个前提还是在庙底沟已经打了一定的基础，否则慢慢看的话时间至少得半天，许乐其实从理论上看对这里非常的熟悉，因为这里是苏先生理论支撑的最重要的基础之一，他必须得下功夫啊，但是真正的感觉上的认识还是第一次！
“走吧，吃饭去吧，吃完了踏踏实实的开车，不到一百五十公里，俩小时就差不多了”，许乐和众人带着那两位讲解员进了旁边的一个村子，直接到了农户家里，人家都在吃饭呢，许乐用着豫州话跟人家说着，非常欢迎，随后杀鸡做面的，真正的农家饭啊，最后阿钟给放下了五百块钱，那家人连连说太多了太多了！
许乐挥了挥手，“下次来还到你们家，多炒几个鸡蛋就成了”，随后众人驱车赶往嵩山！