539.规划未来遇顿珠
539.规划未来遇顿珠 (第1/3页)
许乐到楼下自己开了个房间，他随后跟小白说了一句，小白就出去了！
许乐打开电脑，插上网线，开始收邮件，才下午两点，大家都把反馈给了出来，许乐看着这些标红的地方，又对照了一下意思和敲错的文字，最后把所有的全部都做了删改！
另外在每本书的前页，分别都做了一下描述和感谢每个校对者，除了清凝没有写上名字，其他的人都写了！
随后，他又打开一个新的文件，敲下了《山海经综释》！
首先敲下了《山海经》大约成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。
包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。
《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息，内容篇目共一十八卷，约三万一千字。
随后，许乐从这本书的概要、作者的探讨、成书的过程、性质定位、文献性质、历史定位、文象结构、结构内容、篇幅结构、叙述结构、内容记载，一直到影响成就、特征表现、领域成就、衍生发展都一一做了系统的总结和陈述。
在书中明确提出了对《山海经》一书记载，最早见于司马迁《史记·大宛传》，关于作者有大禹说、伯益说，还有就是邹衍、墨子的弟子随巢子说，还有人说秦人说、汉代说，至于是南人、北人各有论证。
在书中，全书记叙颛顼事迹的有十七处、明确记叙黄帝事迹的有十四处，汇总到这的时候，许乐不知道为什么想起了一个小孩，也就是十几岁的样子顺着长江一直往下，然后往北的样子，他感觉自己是不是好像在哪里见过或者说想到过啊，但是颛顼是这次自己回去应该重点关注的一个人！
然后开始写着五臧山经、海内、海外、大荒经，随后对立面的各次山海一一做了汇总和名字的翻译等等，随后写到了在衍生发生的时候，许乐想到了对它的宗务的描述，尤其是图腾说，另许乐好像想到了萨满和巫术，但是他并没有在这一块更多的介绍，这个属于专业板块后面再研究，这里更多的是综述！
最后他提到了这是一本涉及多类型的著作，后代对他衍生出了文化作品，比如读山海经-陶渊明；赠闾丘处士-李白；和陶读《山海经》-苏轼；子瞻和陶公读山海经诗欲同作而未成梦中得数-苏辙；读山海经图-欧阳修；七月十四日韩持国直庐同观山海经-曾巩；和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住-吴芾；读山海经-黄省曾；读山海经-童冀等，他分别把这些诗都摘录了一下！
许乐最后看了一下，居然写了将近三万多字，最后想了想，分别在文学、宗务和天文这三块内容进行了详细的论述和展开，山海经的内容对于华夏的文学具有重大的影响，像后羿射日、夸父追日、女娲造人、精卫填海等等，这些故事一代代激励着华夏人不断的奋进，是华夏历史、人文、文学的重要题材库，也是华夏考古、历史、文学的源流之一；对于宗务这一块，许乐从《山海经》中图腾崇拜材料，从日月图腾、动物图腾以及龙凤图腾，具有丰富宗教内含，可反映了当时上古时期原始宗教信仰，以及对原始宗教的思想；同时，文献中保留了原始巫术仪式和图腾崇拜观念以及神灵形象演变所反映出来的变化做着系统的梳理，但是并没有展开；然后就是天文方面，《山海经》以神话故事将天文历法联系一起记载；并记载了日月星辰的运行规律，全面总结并运用了自炎黄、少昊、颛顼、帝喾以来的完整而科学的“观象授时”体系，其体系具有极强的实践性、科学性、系统性与精确性，为后世提供了相关理论的天文知识。
一下写到了晚上六点，不到六万字，可以
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