第七百六十三章 封神
第七百六十三章 封神 (第2/3页)
，被岳斯吐出的一口真火烧成了亮白的铁水，从头浇在了猪妖的身上，铁水将猪妖整个地包裹了起来。
最后猪妖脚下的泥土翻滚而上，将它整个地覆盖起来，然后由内而外地升起一股火，将猪妖烧制成一个半人大小的、猪头人身，手持九齿钉耙的神像来。
“其神名为，猪悟能！”
完成了这最后的工序，岳斯将这无名无姓的野猪精赋予了姓名，并简单地赋予了它的职能：“供奉其神，必然灵验，可御外敌侵扰，可阻山洪，可开垦耕耘土地，可施展神通。”
岳斯在野猪精身上使用的，是从《玄君七章秘经》上学来的知识，是关于接触、召唤、拘束奇特种族、或者某些不可知的存在的方法，借用对方的力量而让自己在其中受到损伤，最为代表的就是控制拜亚基的“摄魔拘鬼箓”。
现在的岳斯并没有简单地使用“摄魔拘鬼箓”之类的符篆，而是根据常规认知中的祭祀供奉体系，结合着《玄君七章秘经》上的知识，将野猪精塑造成为了一个地方神，村民们通过供奉祭祀等手段，可以与“猪悟能”产生联系，通过一些手段，可以借用“猪悟能”的法力，以此来施展一些简单的神通，例如大力、金刚不坏之类的。
野猪精在妖怪中算是有天赋的，它那用担子挑来无数的小妖怪，用的就是一种空间类型的天赋神通，将普普通通的担子中塞进尽可能多的小妖怪，这也是岳斯将它塑造成神的原因。
那边，屋内的陈姓侠客和初七正在聊天，没有留意外面发生了什么，而这也是岳斯写那字符的效果在，在一个院子里的人都察觉不到他做了什么，更别提村民了。
留在院中的十五却是目睹了全程，为岳斯的仙家手段而折服，立在原地呆若木鸡，更多的是看了岳斯虚空绘制的符篆，被那符文、线条勾勒出的立体形状摄去了心神，那阐述天地人神奥秘的东西实在是太有诱惑力了，意志不够坚定，心性修为不够的人都会受到其影响。
“小伙子，收收心！”岳斯在十五的额头上轻轻地敲了一下，把他的心神安抚住了：“相逢即是缘，你见了我施展的手段，我也不吝啬了，这里有一套杀鬼决传授给你，不拘泥于形式，用刀的能施展出刀法，用剑的能用剑术施展出来，练拳的也能悟出拳法，对付邪祟妖鬼最为得力。”
十五一晃神，发现脑海中多了一篇法决，当即要给岳斯跪下磕头，这是传道授业之恩。
“不必跪。”岳斯一把抄住了十五，让他没办法跪下来：“你我二人没有师徒之缘，只是教你一套法决，这并不算什么。”
……
很快，一座小庙在这山村中立了起来，在岳斯的驱使下，村民们的工作效率很高，为了搭建小庙还贡献出来自己家都不舍得用的青砖灰瓦，其中供奉着的是一位叫做“猪悟能”的尊神。
岳斯言传身教地教村民们如何祭祀供奉这位新晋的神明，如何用歌诀与祭祀舞蹈与其沟通，如何用法决咒语从对方那里借来法力神通。
人的喉咙能发出的声音很少，岳斯写下的咒文他们并不能完整地念诵出来，只能用祭祀舞蹈的肢体动作与节奏来补充；单纯的经文咒语的话，很有可能的会误传、谬传，而且文字的吐字发音会随着时代而改变，所以岳斯教给村民的是歌谣，歌词的发音与断句进行改变的话，会破坏整个歌诀的节奏感。
连续教了村民们七天，那被村民们打得鼻青脸肿的赵姓村民是第一个成功与“猪悟能”产生接触的，并从对方那里获得了一部分的法力与神通。
这赵姓村民原本想要对此前向他施暴的村民们报复回来，但岳斯只是轻轻地瞟了他一眼，他那被暴增的力量带起的胆气顿时消散，然后抡起了锄头，吭哧吭哧地干起了农活，浑身好像有使不完的力气一样，一个人抵得上两头健牛，直到锄把承受不
（本章未完，请点击下一页继续阅读）