第二十七章、不灭有三法
第二十七章、不灭有三法 (第2/3页)
这种证法于前头的那种证法的结果并无太大差别，只是也难，可以说几无可能，从古至今，只有以为以此法证就道尊，那便是不灭道境的开闢者——玉清圣人元始天王。
有祂开闢此境后，才有太清圣人与上清圣人举一反三，于同一时刻另闢蹊径，各佐一法门而证就不灭道尊。
上清圣人之法门便是前头那个搅风搅雨的法子，而太清圣人的法子则是化道。
以身化道，如此，己身便是宇宙，宇宙便是己身，众生的诸般未来自然也就有了祂的影子。
只是这一法子也只能在洪荒初年用了，如今这个纷杂的年代，道果与道尊都不知比洪荒之年繁几，如何化道？若真箇去化道，怕是真就化道，连自身真灵都不存，从此成为宇宙的一部分。
毕竟在证就不灭这事上，还是有许多风险的。
因为，宇宙本无不灭之境，最高的境界也就是大道所化的神祇，先天灵宝，以及那些先天神魔，祂们就相当于如今的道果老祖。
祂们便是宇宙的极限。
但宇宙间诞生了元始天王，太上老君，玉宸道君。
太上老君最先弃了先天神魔之身，为宇宙开闢道门，将“大道”命名为道。
后来，弃了太上老君之身，自定名号为太清的太清道人就请了元始天王与玉宸道君入道门，做祖师。
想那元始天王为开闢大道所化，乃宇宙一切之源头，是为宇宙最尊贵的一尊先天神魔，但祂却应了太清道人之请，舍了元始天王之身，化道做了玉清道人，号曰元始天尊。
而玉宸道君亦是如此，舍了诸多名号与尊贵，做了道门三祖。
然后三位圣人慢慢悟透世间奥秘。
之后就是玉清圣人堪破不灭之境，成为世间的第一位不灭道尊。
不管如何，扬关要想证就不灭，这段历史肯定避不过。
扬关放下这些心念。
他也想以大法力大神通直接抵达不灭境界，但他没有这份本事。
开闢大道虽然在身，可他的法力怎能比得过元始天王那等开天闢地就有的存在？
至于化道，那更就不可能了，一不小心就陨灭，化入宇宙大道中。
所以也就馀下在宇宙中搅动风云这一法了。
而且正值东皇太一与天帝斗法之时，将要接近尾声，因此，这证道的机会不就来了。
若是寻觅到机会，就可借着东风，踏上证就道尊的第一步，而后再接着开闢大道，扬关直接就可抵达宇宙大道根源之年，如此便可直接证就不灭道尊。
总之，一条坦途就摆在这，扬关成功的可能性可不小。
不过，他现在还不好去掺和其中。
变化大道还未完全悟透，未能完全融入到开闢大道之中。
而且，他此刻若是插手其中，岂不是直接对外公布自己将要证就不灭了吗？
到时来阻道者肯定不少，毕竟他在宇宙间的人员可是“不赖”，因此前来捧场的人只会多不会少。
所以，小心为妙，谨慎起见，扬关还是慢些行动为好。
再加上，东皇太一与天帝的争斗不可能那么快就有个结果。
即使有大能想要让祂们快些结束，也没法子太过推动，毕竟是两位不灭不坏的存在，即使是造化圣人也不能随意更改祂们的心中想法。
而这些大能还想着借着推动地仙界的人间格局来引动凌霄宝殿中的战局，那就更不可能了。
此刻的地仙界中。
扬关所关注的考山上。
莲生和尚已经跟考山的这位宝钧道人畅谈上人生道理自然，诸多闲散的事都有涉及，能聊的都聊上。
而且宝钧道士虽然学道自然，但佛门之法也有涉及，并非只知道门的道士。
所以，莲生和尚与他聊的还算畅快。
“我曾听闻此地有一家考山派，不知道友听过否？”莲生和尚试探性地问道。
他就如当年的扬关一般，自然感觉到宝钧道士的不凡，可也只是将宝钧道人当成是一位未能寻见正道的倒霉孩子，只能修行着自己悟得的自然之法。
只是，当年扬关不欲点拨他，可莲生和尚却有了恻隐之心，想要教授
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