第三十二章 印度特遣舰队的访问（六）
第三十二章 印度特遣舰队的访问（六） (第2/3页)
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就在双方气氛融洽，彼此寒暄问候的时候，突然在码头围观人群中传来一阵喧哗声，并一度引发了混乱。
“应该是英国人。”随行的一名印度商社掌柜看了看那边的情形后，小声地对米尔说道：“他们可能对我们攻占东海岸圣乔治堡，表示了自己的不满和愤怒。”
米尔只是微微瞥了一眼混乱的人群，见几名莫卧儿帝国官员带着十几名士兵奔了过去，试图制服那几个情绪激动的英国人，不仅摇了摇头，在实力不足的情况下，于大庭广众之下高声斥骂，除了自取其辱，又能解决什么问题？
迎接的一行莫卧儿帝国高级官员显然对这种高规格场合出现如此瑕疵局面，有些不愉快，脸上带着几分不虞神色。不过在看到齐国访问人员一幅云澹风轻的模样，似乎不以为杵，便按下心中的恼怒，礼貌地引着对方乘坐马车，前往城中的官舍下榻。
随后数日，莫卧儿帝国官员连续宴请到访的特遣舰队一行军官，双方互赠礼物。米尔代表齐王，向奥朗则布赠送了一架装饰豪华的四轮马车，两把小巧的燧发手枪，三台精致漂亮的座钟，五面一人高的的镜子，八件精巧的景泰蓝制品，十件高彷景德镇青花瓷。
而莫卧儿帝国回赠齐王的礼品是，一本黄金封面制作的真神教《可兰经》，三匹雄壮的马瓦里马，十颗哥尔贡达石（即印度钻石），二十幅名贵地毯，五十匹波斯产的丝绸，两百枚刻有奥朗则布头像的金币。
双方再次确认了齐国武装舰船予以前往麦加朝圣的莫卧儿帝国臣民进行海上护航，以确保这些虔诚的真神子民可以安全的往返两地，作为回报，莫卧儿帝国将为齐国护航舰队开放杜瓦尔卡、苏拉特、布罗奇、巴拉索尔等沿海港口城市，并提供所有舰队护航期间所必需的后勤补给。
要知道，莫卧儿帝国自建立以来，南征北讨，军队日益强大，但帝国却始终没有建立一支能航行大海之上的强大舰队。在贾汉吉尔时期（莫卧儿帝国第四任皇帝，1605-1627在位），莫卧儿帝国鉴于阿拉伯海上海盗纵横，频繁劫掠前往麦加朝圣的真神教信徒，遂逐渐依靠葡萄牙的护卫舰执行护航任务，但代价极其高昂，不仅要提供所有护航舰船的后勤补给，还要支付一大笔费用与葡萄牙人，并且还给予葡萄牙人低价获取帝国商品和免除所有税费的特权。
如今，他们期待海上武力力量更加强大、更不固执于攥取帝国特权的齐国人为他们提供这种非常重要的宗教服务。另外，让莫卧儿帝国感到满意的是，齐国人似乎对真神教的态度比较宽容，自身也没有葡萄牙人那般极端的西洋天主教执念。那么，他们在海上护航期间，就不会那些对虔诚的真神教子民存在歧视态度。
奥朗则布相较于他的先辈们，对真神教更为虔诚。在1658年，他以第一阿拉姆吉尔（即世界征服者）的称号登上皇帝位后，一改阿克巴开创的宗教宽容政策及印度教徒与真神教和平共处的政策。除了在他统治的每个邦的首府和其他大城市任命一位穆塔西卜，以保证真神教法得以执行并且相应的祈祷得以进行，他还宣布印度宗教的一切宣讲和展示活动都是非法的，而且再没有颁发一座新的印度教寺庙的建筑许可，也没有颁发一张修缮破败寺庙的皇家许可。
宫廷中的非宗教庆典被全部取缔，尤其是那些酒、歌曲和舞蹈，因属于异教徒的习惯，也予以取缔。奥朗则布还试图在莫卧儿帝国境内取缔所有的赌博行为和非法的昌技行为，以使整个帝国更为“纯洁和干净”。
对于葡萄牙人，奥朗则布是比较厌恶的，认为他们于所在的第乌、果阿等各个据点，大力推行天主教，玷污了帝国臣民的心灵。至于荷兰人、英格兰人，虽然内心笃信西洋基督教，但并没有葡萄牙人那般对宗教狂热，与帝国争夺辖下臣民的信仰选择，使得皇帝陛下可以非常平和的对待他们。
而来自南方新大陆的齐国人，则没有任何宗教偏爱，尽管他们心中也有信仰，也会拜神，但表现出的一切宗教行为都非常宽容。他们中的一些商人和船上的水手，甚至到了真神寺，也会跪拜一下，祈祷真神的保佑。齐国人的这种表现，令莫卧儿帝国
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